2021年7月1日，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出：“我們要用歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀(guān)未來(lái)，從中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗中看清楚過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α⑴靼孜磥?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功，從而在新的征程上更加堅(jiān)定、更加自覺(jué)地牢記初心使命、開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)。”回首歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能始終把握歷史主動(dòng)、錨定奮斗目標(biāo)，之所以能團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造光輝業(yè)績(jī)、鑄就百年輝煌，是因?yàn)橛袌?jiān)定的信仰和遠(yuǎn)大的理想。新征程上，我們面臨著難得機(jī)遇，也面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，更要從百年黨史中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，增信馬克思主義，以信仰之光照亮前行道路，用初心使命凝聚奮斗偉力。

堅(jiān)持與運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法

馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行?！卑倌陙?lái)，我們黨始終堅(jiān)持與運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在一個(gè)有著幾千年封建社會(huì)歷史的國(guó)家實(shí)現(xiàn)了最廣泛的人民民主，人民真正成為國(guó)家、社會(huì)和自己命運(yùn)的主人；在一窮二白的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展奇跡，用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程；在民不聊生的困境下由溫飽不足到全面小康，整體上徹底擺脫了絕對(duì)貧困。歷史表明，只有真正以馬克思主義為指導(dǎo)，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)中把握大局，才能在百年未有的大變局下掌握歷史主動(dòng)。

堅(jiān)持與運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，就要旗幟鮮明地與錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)，為堅(jiān)持與發(fā)展馬克思主義掃清障礙。近年來(lái)，歷史虛無(wú)主義作為一種社會(huì)思潮在一些領(lǐng)域沉渣泛起，產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。它以唯心主義為理論基礎(chǔ)，試圖以編撰歷史來(lái)虛化事實(shí)、虛化規(guī)律、虛化主流價(jià)值觀(guān)，從根本上否定馬克思主義的指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視警惕和反對(duì)歷史虛無(wú)主義。今年2月20日，總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持用唯物史觀(guān)來(lái)認(rèn)識(shí)歷史，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，分清主流和支流，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)?！薄耙鞄悯r明反對(duì)歷史虛無(wú)主義，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，澄清對(duì)黨史上一些重大歷史問(wèn)題的模糊認(rèn)識(shí)和片面理解，更好正本清源、固本培元?！睂?duì)于歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮，任何情況下我們都不能掉以輕心。

堅(jiān)持與運(yùn)用好馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，就要牢固樹(shù)立唯物史觀(guān)。唯物史觀(guān)和唯心史觀(guān)最本質(zhì)的區(qū)別在于，前者不是從觀(guān)念出發(fā)來(lái)解釋實(shí)踐，而是從實(shí)踐出發(fā)來(lái)解釋觀(guān)念。作為馬克思主義的創(chuàng)始人，馬克思和恩格斯認(rèn)為，唯物史觀(guān)是“從直接生活的物質(zhì)生產(chǎn)出發(fā)闡述現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)過(guò)程，把同這種生產(chǎn)方式相聯(lián)系的、它所產(chǎn)生的交往形式即各個(gè)不同階段上的市民社會(huì)理解為整個(gè)歷史的基礎(chǔ)?！薄皬氖忻裆鐣?huì)出發(fā)闡明意識(shí)的所有各種不同的理論產(chǎn)物和形式，而且追溯它們產(chǎn)生的過(guò)程?！逼渲孕?，就在于它克服了歷史上一切舊唯物主義的不徹底性，將唯心主義從它的最后避難所——社會(huì)歷史領(lǐng)域中驅(qū)逐了出去。

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的光輝歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人的每一次卓越成就都源于在根本上遵循馬克思主義的唯物史觀(guān)。正是基于對(duì)唯物史觀(guān)的深刻認(rèn)識(shí)，習(xí)近平總書(shū)記提出了許多重要論斷。強(qiáng)調(diào)歷史不能割斷，“改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索”；實(shí)事求是“是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求”；學(xué)習(xí)黨史要“準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線(xiàn)、主流本質(zhì)”“正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨史上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物”等諸多論斷，為我們正確學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)黨史、從根本上掌握馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法提供了科學(xué)方法和基本遵循。

堅(jiān)持人民立場(chǎng)

為人民而生，因人民而興，始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，是唯物史觀(guān)在價(jià)值立場(chǎng)上的貫徹，是我們黨立黨興黨強(qiáng)黨的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。與一切舊哲學(xué)相反，馬克思主義不是從人的意識(shí)出發(fā)說(shuō)明人的存在和人類(lèi)歷史，而是從人的存在，即從現(xiàn)實(shí)的社會(huì)物質(zhì)生活條件出發(fā)來(lái)說(shuō)明人的意識(shí)和人類(lèi)歷史。馬克思主義提出了人民就是歷史的創(chuàng)造者，第一次徹底解決了如何認(rèn)識(shí)人民群眾在歷史中的作用這個(gè)重大課題。

作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把人民利益放在第一位。堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，已經(jīng)深深融入中國(guó)共產(chǎn)黨人的血脈之中，并轉(zhuǎn)化為制度、方針、政策和自覺(jué)行動(dòng)。毛澤東同志曾明確地說(shuō)，革命就是要“使中國(guó)大多數(shù)窮苦人民得享有經(jīng)濟(jì)幸?！薄Ｐ轮袊?guó)成立以來(lái)，我們黨緊緊依靠人民完成了社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，為改善人民生活打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，充分調(diào)動(dòng)人民的建設(shè)與發(fā)展積極性，有力地保障和改善民生，取得了前所未有的偉大成就。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將脫貧攻堅(jiān)擺在治國(guó)理政的突出位置，始終堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，更加自覺(jué)地使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，堅(jiān)定不移地走共同富裕的道路，給人民帶來(lái)了更多的獲得感、幸福感、安全感。實(shí)踐證明，只有踐行以人民為中心的發(fā)展思想，切實(shí)解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，才能贏(yíng)得人民的信任與支持，才能奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大勝利。

承傳中國(guó)共產(chǎn)黨的千秋偉業(yè)，關(guān)鍵就在于承傳這一顆為人民的心。我們重溫百年黨史，就是為了更好地站穩(wěn)人民立場(chǎng)，自覺(jué)以人民心為心，站在人民的立場(chǎng)思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，為邁進(jìn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)提供力量之源。新的征程上，我們必須緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，貫徹黨的群眾路線(xiàn)，尊重人民首創(chuàng)精神，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過(guò)程人民民主，維護(hù)社會(huì)公平正義，著力解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題和人民群眾急難愁盼問(wèn)題，推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化

百年來(lái)，我們黨開(kāi)辟的新民主主義革命道路、社會(huì)主義革命道路、社會(huì)主義建設(shè)道路、中國(guó)特色社會(huì)主義道路，都是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。百年來(lái)，我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論創(chuàng)新進(jìn)程，在不同歷史時(shí)期先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。這些鐵一般的事實(shí)證明，只有不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，才能解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。只有不斷推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，才能回答好時(shí)代之問(wèn)和實(shí)踐之問(wèn)。

推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，就要善于向一代代卓越的中國(guó)馬克思主義者學(xué)習(xí)，善于把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。1930年，毛澤東同志寫(xiě)下《反對(duì)本本主義》，提出“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，告誡全黨同志要避免馬克思主義教條化。同時(shí)，他提倡黨內(nèi)同志“學(xué)個(gè)孔子的‘每事問(wèn)’”，展露出馬克思主義要與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的思想光芒；1938年，在黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東同志提出“使馬克思主義在中國(guó)具體化”科學(xué)命題，指出“使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題”，成為了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)待國(guó)家、民族歷史及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度的歷史寫(xiě)照。改革開(kāi)放時(shí)期，鄧小平同志借用先秦典籍《詩(shī)經(jīng)》中的“小康”一詞來(lái)描繪中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的美好藍(lán)圖，極大地調(diào)動(dòng)了人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，再次推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把馬克思主義基本原理同中國(guó)這個(gè)世界上最大發(fā)展中國(guó)家、最大社會(huì)主義國(guó)家的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，凝練出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一理論成果，將馬克思主義和中國(guó)具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合提升到了一個(gè)新的歷史高度，將歷史經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)智慧和民族精神融入了當(dāng)代馬克思主義。歷史進(jìn)程說(shuō)明，只有馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的道路，能夠通往中國(guó)特色社會(huì)主義的光輝彼岸；只有馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的理論，能夠照亮社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的偉大征程；只有馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的先進(jìn)文化，能夠凝聚共識(shí)，匯聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。

以史為鑒，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，增信馬克思主義，我們必將在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路上，以風(fēng)華正茂的姿態(tài)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，以不可阻擋的步伐邁向中華民族的偉大復(fù)興。

（作者林進(jìn)平系中山大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)，林展翰系中山大學(xué)馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代化研究所暨哲學(xué)系博士生）

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