學(xué)習(xí)和總結(jié)歷史，借鑒和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)，是我們黨一貫重視和倡導(dǎo)的思想方法。在中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史上，教條主義曾使中國(guó)的革命遭受挫折，給黨的事業(yè)帶來(lái)危害。以史為鑒，共產(chǎn)黨人堅(jiān)持不懈地在理論和實(shí)踐上與教條主義作斗爭(zhēng)，為后人留下無(wú)數(shù)寶貴經(jīng)驗(yàn)。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出：“黨的歷史是最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教科書(shū)?！奔訌?qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育，掌握馬克思主義思維方法，形成理論聯(lián)系實(shí)際的黨風(fēng)學(xué)風(fēng)，不斷開(kāi)辟馬克思主義新境界，是破解教條主義的一劑良方。

感悟經(jīng)典思想，掌握馬克思主義的思維方法

教條主義，一般指的是對(duì)原則或原理的抽象運(yùn)用，即脫離現(xiàn)實(shí)內(nèi)容本身，而僅僅把抽象的普遍性強(qiáng)加到具體內(nèi)容之上。作為馬克思主義的創(chuàng)始人，馬克思一再告誡人們，馬克思主義理論不是教條，而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展。恩格斯也曾深刻指出：“馬克思的整個(gè)世界觀(guān)不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！?/p>

基于對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義的深刻理解，毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨人從締造黨的最初年代開(kāi)始，就一直提倡和實(shí)行對(duì)于社會(huì)客觀(guān)情況的調(diào)查研究，就一直同理論脫離實(shí)際、一直同從本本出發(fā)作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。1930年，毛澤東專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了《反對(duì)本本主義》這篇文章，提出“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的科學(xué)論斷。在革命和建設(shè)長(zhǎng)期實(shí)踐中，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終強(qiáng)調(diào)不能以教條主義的觀(guān)點(diǎn)對(duì)待馬克思列寧主義，始終堅(jiān)持把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。

歷史證明，破解教條主義，前提就是要先學(xué)懂弄通理論、掌握思想真諦。我們要在黨史學(xué)習(xí)教育中老老實(shí)實(shí)地讀原著、學(xué)原文，在經(jīng)典著作與思想論述上下一番苦功夫、細(xì)功夫。只有全面、系統(tǒng)、持續(xù)地深入學(xué)習(xí)、潛心鉆研，才能真正感悟思想偉力，領(lǐng)會(huì)掌握好貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法。

賡續(xù)優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的黨風(fēng)學(xué)風(fēng)

理論聯(lián)系實(shí)際，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革過(guò)程中形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)之一，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求。馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，在反對(duì)教條主義、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)中向前推進(jìn)的。

在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東就提出要?jiǎng)?chuàng)造新的理論、寫(xiě)出新的著作，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”。堅(jiān)持從中國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持用馬克思主義的“矢”去射中國(guó)革命、建設(shè)的“的”，是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人一直以來(lái)的思想方法、工作方法。

在改革開(kāi)放時(shí)期，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人更加強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際的求真務(wù)實(shí)精神。鄧小平始終強(qiáng)調(diào)，要把是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力、是否有利于提高人民的生活水平作為判斷一切工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)?！耙粋€(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。”正是在這種實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的思想指導(dǎo)下，改革大潮匯聚成時(shí)代洪流，使中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。

我們黨的歷史反復(fù)證明，什么時(shí)候理論聯(lián)系實(shí)際堅(jiān)持得好，黨和人民事業(yè)就能夠不斷取得勝利；反之，黨和人民事業(yè)就會(huì)受到損失，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重曲折。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要堅(jiān)持實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)，從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使提出的點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀(guān)規(guī)律、符合科學(xué)精神。”加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育，就是為了更好地賡續(xù)、發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)和實(shí)事求是的黨風(fēng)，以好的作風(fēng)邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代。

扎根中國(guó)實(shí)踐，開(kāi)辟馬克思主義的新境界

破解教條主義，在于扎根實(shí)踐，在于與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一。建黨以來(lái)的歷史告訴我們，敢闖敢試、勇于創(chuàng)新，是破解教條主義的正確方法。井岡山時(shí)期，毛澤東立足于中國(guó)革命現(xiàn)實(shí)，提出了“以農(nóng)村為中心”的革命道路思想，提出和發(fā)展了“思想建黨”“支部建在連上”等建黨建軍思想，在武裝斗爭(zhēng)、土地革命、根據(jù)地建設(shè)等方面進(jìn)行了一系列成功實(shí)踐。這些探索創(chuàng)新，馬克思主義經(jīng)典作家沒(méi)有相關(guān)論述，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)也沒(méi)有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)。正是這種從實(shí)際出發(fā)、敢于開(kāi)辟前人沒(méi)有走過(guò)的路的做法，及時(shí)解決了中國(guó)革命進(jìn)程中一道道極為復(fù)雜的難題，引導(dǎo)中國(guó)革命的航船乘風(fēng)破浪。

改革開(kāi)放時(shí)期，鄧小平屢次強(qiáng)調(diào)：“改革開(kāi)放膽子要大一些，敢于實(shí)驗(yàn)，不能像小腳女人一樣。看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地創(chuàng)”“走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)”。那個(gè)時(shí)代的共產(chǎn)黨人，把開(kāi)拓創(chuàng)新作為一種常態(tài)，不斷用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，又從實(shí)踐中作出新的理論概括，敢破敢立、敢闖敢試，義無(wú)反顧地把改革開(kāi)放不斷推向前進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的又一次歷史性飛躍。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人將推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展作為神圣職責(zé)，在實(shí)踐上不斷探索，在經(jīng)驗(yàn)中不斷總結(jié)，堅(jiān)持用馬克思主義觀(guān)察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義的發(fā)展。

實(shí)踐證明，一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒(méi)有理論思維，一刻不能沒(méi)有思想指引?；仡櫄v史，是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量。破解教條主義，永葆馬克思主義之青春，就需要我們從黨的非凡歷程中感悟馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量，深化對(duì)馬克思主義中國(guó)化既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)的認(rèn)識(shí)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，解放思想，實(shí)事求是，不斷開(kāi)辟馬克思主義新境界。

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