中大新聞網(wǎng)訊（通訊員王寧、莊澤晞）12月9日，“中國(guó)式現(xiàn)代化與黨的理論創(chuàng)新學(xué)術(shù)研討會(huì)”暨中山大學(xué)馬克思主義理論與當(dāng)代實(shí)踐研究中心揭牌儀式在中山大學(xué)懷士堂舉行。本次會(huì)議由中山大學(xué)馬克思主義學(xué)院主辦。廣東省社科聯(lián)黨組書(shū)記、主席張知干和中山大學(xué)黨委副書(shū)記余敏斌教授出席揭牌儀式并致辭。會(huì)議開(kāi)幕式由中山大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書(shū)記陳有志主持。

張知干在致辭中指出，在習(xí)近平總書(shū)記引領(lǐng)我們不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章、中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)并展現(xiàn)出前所未有的光明前景之時(shí)，省社科研究基地“中山大學(xué)馬克思主義理論與當(dāng)代實(shí)踐研究中心”成立揭牌，并聚焦“中國(guó)式現(xiàn)代化與黨的理論創(chuàng)新”主題舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。

廣東省社科聯(lián)黨組書(shū)記、主席張知干在開(kāi)幕式致辭

余敏斌在致辭中指出，在全黨深入開(kāi)展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育之際，舉辦“中國(guó)式現(xiàn)代化與黨的理論創(chuàng)新學(xué)術(shù)研討會(huì)”暨中山大學(xué)馬克思主義理論與當(dāng)代實(shí)踐研究中心揭牌儀式，以實(shí)際舉措深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的二十大精神，深刻體悟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的強(qiáng)大真理力量和實(shí)踐力量，推動(dòng)貫徹黨的二十大戰(zhàn)略部署，正當(dāng)其時(shí)，意義重大。

中山大學(xué)黨委副書(shū)記余敏斌教授在開(kāi)幕式致辭

張知干書(shū)記、余敏斌副書(shū)記、中山大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)林進(jìn)平教授、中山大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)處副處長(zhǎng)何琬冰共同為“中山大學(xué)馬克思主義理論與當(dāng)代實(shí)踐研究中心”揭牌。

揭牌儀式

來(lái)自清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）、天津大學(xué)、華中科技大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、人民出版社、光明日?qǐng)?bào)社等國(guó)內(nèi)多所高校以及科研、出版機(jī)構(gòu)的專(zhuān)家學(xué)者相聚一堂，聚焦“中國(guó)式現(xiàn)代化與黨的理論創(chuàng)新”這一主題展開(kāi)深入研討與交流。會(huì)議設(shè)有四場(chǎng)主旨報(bào)告，林進(jìn)平院長(zhǎng)、人民出版社馬列部主任崔繼新、《光明日?qǐng)?bào)》理論部編輯王琎、中山大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授方玨分別主持。

合影

在第一場(chǎng)主旨報(bào)告中，華中科技大學(xué)國(guó)家治理研究院院長(zhǎng)歐陽(yáng)康教授結(jié)合社會(huì)主義理論、中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)以往現(xiàn)代化的傳承和超越以及馬克思主義文明理論，闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化的理論創(chuàng)新。北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院王炳林教授認(rèn)為，“兩個(gè)結(jié)合”表明我們黨對(duì)馬克思主義指導(dǎo)作用機(jī)理的認(rèn)識(shí)有了新飛躍，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)有了新視野，對(duì)馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化契合性的認(rèn)識(shí)達(dá)到新高度。清華大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院院長(zhǎng)艾四林教授從自主的知識(shí)體系、信仰體系和方法體系三個(gè)方面探討現(xiàn)代化進(jìn)程中自主的文化主體性建構(gòu)。華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院宋進(jìn)教授結(jié)合黨的二十大報(bào)告，闡明中國(guó)式現(xiàn)代化的“問(wèn)題導(dǎo)向”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想世界觀(guān)和方法論的重要體現(xiàn)。天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)顏曉峰教授結(jié)合改革開(kāi)放發(fā)展史，分析影響我國(guó)區(qū)域現(xiàn)代化的因素，闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化理論和戰(zhàn)略布局的重大創(chuàng)新。

在第二場(chǎng)主旨報(bào)告中，北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)吳向東教授指出，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想世界觀(guān)和方法論蘊(yùn)含著馬克思哲學(xué)的理論源頭、中華文化的歷史底蘊(yùn)和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的哲學(xué)概括。重慶大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)馮顏利教授指出，要從世界觀(guān)與方法論的哲學(xué)高度思考中國(guó)式現(xiàn)代化，深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化理論的豐富內(nèi)容與內(nèi)在邏輯的哲學(xué)闡釋。陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部部長(zhǎng)袁祖社教授結(jié)合現(xiàn)代化歷史進(jìn)程，從哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)范性自覺(jué)問(wèn)題入手，闡釋黨的理論創(chuàng)新的規(guī)范性前提與內(nèi)在邏輯。南京大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)胡大平教授指出，中國(guó)式現(xiàn)代化不僅開(kāi)辟了現(xiàn)代化的新的道路，而且對(duì)整個(gè)人類(lèi)文明的理解是全新的一個(gè)框架，從文明敘事角度闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化及其文明意蘊(yùn)。復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬擁軍教授結(jié)合黨的二十大報(bào)告探討了中國(guó)式現(xiàn)代化的過(guò)程性與目的性，強(qiáng)調(diào)我們?cè)趯?shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的同時(shí)超越現(xiàn)代性，并走向未來(lái)的人類(lèi)命運(yùn)共同體建構(gòu)、走向共產(chǎn)主義。南京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院王巖教授指出，全過(guò)程人民民主作為中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的重要命題，是政治寬容“在場(chǎng)”與“出場(chǎng)”的具體形態(tài)。中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)陳曙光教授指出，中國(guó)式現(xiàn)代化重構(gòu)了資本和人民的權(quán)力關(guān)系，兼顧了進(jìn)步與正義的雙重價(jià)值，沖破了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)立格局，對(duì)人類(lèi)新文明構(gòu)建具有啟示意義。

在第三場(chǎng)主旨報(bào)告中，北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院沈湘平教授圍繞習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話(huà)，闡述了當(dāng)代中國(guó)的“文化自我”及主體性問(wèn)題。寧波大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)李包庚教授論述了習(xí)近平文化思想在浙江的萌發(fā)與實(shí)踐，闡明其對(duì)十八大之后在中央層面所提出的新論斷、新舉措之先行意義。林進(jìn)平院長(zhǎng)在報(bào)告中指出，現(xiàn)代化的特性（包括其文化內(nèi)涵）一直在演進(jìn)，他圍繞理性精神、創(chuàng)新精神和科學(xué)精神等特征，結(jié)合對(duì)現(xiàn)代性的批判視野，從新角度論述了中國(guó)式現(xiàn)代化的文化內(nèi)涵。華中科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院董慧教授探討了習(xí)近平文化思想的本質(zhì)要求，指出其對(duì)建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系的指導(dǎo)意義。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所《哲學(xué)研究》編輯部主任周丹研究員以“中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)”為題，探討了中國(guó)式現(xiàn)代化文化形態(tài)更為廣闊的面相，指出其與新時(shí)代新的文化使命之間的關(guān)聯(lián)。

在第四場(chǎng)主旨報(bào)告中，廣州大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)趙中源教授論述新時(shí)代國(guó)家治理現(xiàn)代化理論的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，指出它在認(rèn)知論、方法論和價(jià)值論上形成了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)和突破。廈門(mén)大學(xué)馬克思主義學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)張有奎教授論述了理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)，在問(wèn)題導(dǎo)向的基礎(chǔ)上對(duì)“理論”與“實(shí)際”作出進(jìn)一步的探討。蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)蔡文成教授探討了全過(guò)程人民民主與國(guó)家治理現(xiàn)代化的關(guān)系，指出全過(guò)程人民民主在價(jià)值引領(lǐng)、制度支撐等方面的意義。廈門(mén)大學(xué)哲學(xué)系副系主任林育川教授以《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》為中心，探討馬克思關(guān)于分配正義的思考及其當(dāng)代意義。中山大學(xué)馬克思主義學(xué)院羅嗣亮教授圍繞毛澤東對(duì)中國(guó)文化走出去的初步探索，論述其認(rèn)識(shí)前提、綜合條件、內(nèi)容體系與基本原則。

林進(jìn)平院長(zhǎng)在閉幕式致謝中指出，各位專(zhuān)家學(xué)者緊扣論壇主題，充分展現(xiàn)出在中國(guó)式現(xiàn)代化與黨的理論創(chuàng)新這一領(lǐng)域的真知灼見(jiàn)，有助于深刻把握“兩個(gè)結(jié)合”的時(shí)代任務(wù)，研討所啟示的理論與方法，將有力推進(jìn)中山大學(xué)馬克思主義理論與當(dāng)代實(shí)踐研究中心的后續(xù)工作，鞭策我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化的新征程上勇創(chuàng)佳績(jī)。

文稿終審：馬克思主義學(xué)院 陳有志