推開(kāi)中文堂七樓那扇木門(mén)，眼前的時(shí)光仿佛被凝固：三面書(shū)墻如群山環(huán)抱，隔出兩張桌案；一張筆墨紙硯?kù)o待揮毫，一張電腦與常用書(shū)冊(cè)相伴。古籍與新著交錯(cuò)，師友贈(zèng)書(shū)與家傳舊冊(cè)并立。這間約三十平方米的“澹齋”，是中山大學(xué)中文系吳承學(xué)教授日常讀書(shū)和寫(xiě)作的地方，凝縮了他四十年學(xué)術(shù)生涯的剪影。

“對(duì)我來(lái)說(shuō)，最珍貴的是父輩留下來(lái)的書(shū)及師友的贈(zèng)書(shū)。讀前輩與師友的書(shū)，就像和他們相晤，聽(tīng)他們聊人生，談治學(xué)。摩挲品賞，見(jiàn)書(shū)如面?！?/p>

吳承學(xué)的父親鐘愛(ài)讀書(shū)與藏書(shū)，父親藏有的1962年人民文學(xué)版的范文瀾《文心雕龍注》，至今仍是吳承學(xué)的常用書(shū)。豐富的藏書(shū)使吳承學(xué)自幼便接觸了大量古代詩(shī)文。幼年時(shí)，《唐詩(shī)三百首》《古文觀(guān)止》《千家詩(shī)》等經(jīng)典，他早已熟讀成誦。在父親的影響下，吳承學(xué)培養(yǎng)了對(duì)文史的獨(dú)鐘之情。

吳承學(xué)老師家庭合照

1977年吳承學(xué)考入中山大學(xué)中文系，與陳平原、王培楠等成為同窗。上了大學(xué)后，吳承學(xué)的一大愛(ài)好就是用節(jié)儉下來(lái)的錢(qián)購(gòu)書(shū)。在吳承學(xué)眼里，上學(xué)時(shí)的讀書(shū)記憶是溫馨的：“我們正當(dāng)年輕，如饑似渴，對(duì)于各種書(shū)籍、各方面的知識(shí)，有強(qiáng)烈的求知欲和消化力，就像大旱之后干裂的田地，突然遇到充沛的時(shí)雨?！痹谧x過(guò)的無(wú)數(shù)書(shū)里，給吳承學(xué)留下最深印象的當(dāng)屬《四庫(kù)全書(shū)總目》和《舊文四篇》兩本著作。

吳承學(xué)老師

1981年，吳承學(xué)購(gòu)得錢(qián)鐘書(shū)先生的經(jīng)典之作《舊文四篇》。這是他上大學(xué)之后最早接觸到的經(jīng)典學(xué)術(shù)論文集。這本定價(jià)0.31元的薄冊(cè)，書(shū)雖薄，分量卻極厚重。首次閱讀時(shí)，吳承學(xué)就被其學(xué)問(wèn)的廣博和精深以及學(xué)術(shù)的智慧和思想所震撼。《舊文四篇》成為了吳承學(xué)論文寫(xiě)作的啟蒙導(dǎo)師。

另一套是1965年版、1983年重印的中華書(shū)局影印《四庫(kù)全書(shū)總目》，厚厚兩大冊(cè)，在當(dāng)時(shí)的定價(jià)是19元?！端膸?kù)全書(shū)總目》是吳承學(xué)最常讀且獲益最大的一部學(xué)術(shù)著作，為吳承學(xué)的學(xué)術(shù)研究指明了文獻(xiàn)學(xué)、目錄學(xué)的治學(xué)途徑。通過(guò)它，吳承學(xué)大致了解了中國(guó)古代的學(xué)術(shù)體系，并且盡可能在已有學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性工作。他笑言：“這兩本合起來(lái)不到20元的書(shū)，堪稱(chēng)是我人生獲利最大的一次‘投資’！”

學(xué)術(shù)路上，不乏師友贈(zèng)書(shū)，在吳承學(xué)看來(lái)，這些師友親筆簽名的贈(zèng)書(shū)，是獨(dú)一無(wú)二、不可復(fù)得的珍藏。在本科階段，盧叔度教授邀請(qǐng)吳承學(xué)協(xié)助他整理《我佛山人文集》，引領(lǐng)吳承學(xué)初窺學(xué)術(shù)門(mén)徑。盧叔度教授簽名贈(zèng)送的書(shū)，吳承學(xué)已經(jīng)保存了40年。研究生階段指導(dǎo)吳承學(xué)的邱世友老師，是研究《文心雕龍》的專(zhuān)家，亦曾贈(zèng)書(shū)給吳承學(xué)。贈(zèng)的書(shū)最多的是吳承學(xué)的博士指導(dǎo)老師王運(yùn)熙先生，有十多本（含合著）。2005年7月，王運(yùn)熙寄來(lái)上海古籍出版社出版的《文心雕龍?zhí)剿鳌芬粫?shū)。扉頁(yè)上，王運(yùn)熙用挺逸端莊的小字，寫(xiě)下“全面觀(guān)照，準(zhǔn)確把握，正本清源，探明原貌”這一段話(huà)，并標(biāo)明是“治學(xué)自警語(yǔ)”，以此來(lái)贈(zèng)與吳承學(xué)。每次看到王先生的手澤，吳承學(xué)就會(huì)想起他嚴(yán)肅認(rèn)真的音容，惕然而懼，對(duì)于學(xué)術(shù)絕不敢有輕慢之心。

王運(yùn)熙先生賜治學(xué)警語(yǔ)

悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)迅速轉(zhuǎn)型。這不僅改變了人們的生活方式，也改變了人們的閱讀方式。電子閱讀興起，短視頻大行其道。在吳承學(xué)看來(lái)，今天的讀書(shū)人，面臨著如何既傳承老傳統(tǒng)又擁抱新科技的難題。這是一道“魚(yú)”與“熊掌”都想兼得的難題。吳承學(xué)力圖在這兩者之間取得平衡，當(dāng)他需要快速瀏覽、廣泛收集、下載各類(lèi)信息時(shí)，會(huì)使用電子閱讀；而當(dāng)他在閱讀經(jīng)典作品與常用典籍時(shí)，還是更加偏愛(ài)自己擁有這些經(jīng)典的紙本書(shū)籍，也會(huì)盡可能地使用紙本書(shū)籍來(lái)閱讀?！拔腋矚g在閱讀紙本過(guò)程中所伴隨的觸摸感、儀式感乃至高雅之感，那是讀電子屏幕無(wú)法感覺(jué)到的。”他說(shuō)。

讀書(shū)多年，吳承學(xué)也形成了特殊的閱讀習(xí)慣。在他看來(lái)，讀書(shū)如同觀(guān)景，最忌千人一面。他說(shuō)，若只在“觀(guān)景臺(tái)”駐足，所見(jiàn)之景必然雷同；若能另辟蹊徑，俯仰高低間，方有新的感受。他將這種跳出常規(guī)的閱讀習(xí)慣稱(chēng)為“陌生化讀書(shū)法”。對(duì)于不同閱讀目的的書(shū)，吳承學(xué)也有兩種不同的“讀書(shū)法”：一種像陶淵明說(shuō)的，“好讀書(shū)，不求甚解”，這是閑覽讀書(shū)法。憑著興趣泛讀，每有會(huì)意，便欣然忘食。另一種是專(zhuān)業(yè)讀書(shū)法，好學(xué)深思，疑義相析，推求斟酌，永無(wú)止境。