編者按：

全面抗戰(zhàn)的1938年至1945年期間，為保全華南乃至國(guó)家文脈，中山大學(xué)先后轉(zhuǎn)徙廣西龍州、云南澂江、廣東坪石、梅縣等地，顛沛流離, 烽火逆行，堅(jiān)持辦學(xué)，弦歌不輟。近四年來(lái)，在學(xué)校文化傳承專(zhuān)項(xiàng)（文化建設(shè)）、歷史學(xué)系、檔案館及孫中山基金會(huì)的聯(lián)合支持下，我校歷史學(xué)系師生沿著當(dāng)年的遷徙路線(xiàn)進(jìn)行實(shí)地考察，以田野調(diào)查、文獻(xiàn)搜集及口述訪(fǎng)談等方式挖掘、搶救大批資料，填補(bǔ)了校史研究的空缺。這些考察展示了近代域外高等教育教育中國(guó)化、在地化的過(guò)程，既是中山大學(xué)校史研究成果，追尋紅色足跡的教育體驗(yàn)，也有力地推動(dòng)了由廣東省政府主導(dǎo)的華南教育歷史研學(xué)基地的建設(shè)。

本系列文章按照辦學(xué)的時(shí)空先后，包括廣州、廣西、云南、粵北坪石、粵東梅州、潮汕等部分，在歷史學(xué)系黨委書(shū)記龍波老師關(guān)懷下，得到曹天忠教授、趙立彬教授、李欣榮副教授等人的精心指導(dǎo)，由歷史學(xué)系博碩士研究生胡銳穎、梁倩影、肖勝文、謝明杏、鐘文靜等執(zhí)筆完成，通過(guò)抗戰(zhàn)史、高校史與革命史三個(gè)維度，為讀者勾勒出一幅田野中的中山大學(xué)抗戰(zhàn)遷移歷史圖景。

2020年8月15日至22日，正值汕頭開(kāi)埠160周年之際，由孫中山基金會(huì)資助、中山大學(xué)歷史學(xué)系主辦的“孫中山與中山大學(xué)”第三期實(shí)地修學(xué)活動(dòng)在潮汕舉行。我校歷史學(xué)系教授趙立彬、曹天忠，副教授李欣榮、資料室負(fù)責(zé)人張文苑等率領(lǐng)11位碩博研究生赴潮汕進(jìn)行田野考察、文獻(xiàn)調(diào)查、口述訪(fǎng)談和研學(xué)討論。通過(guò)連續(xù)八天的高強(qiáng)度學(xué)術(shù)拉練，大家實(shí)地調(diào)研了近現(xiàn)代潮汕區(qū)域史，尋找有關(guān)孫中山與中山大學(xué)的吉光片羽，探討近代革命對(duì)當(dāng)?shù)氐挠绊?，以此拓展相關(guān)研究的新線(xiàn)索和新思路。

嶺海名邦：饒宗頤與中山大學(xué)

自古至今，崇文重教的嶺東首邑潮州一直傳承著千年文化的血脈。8月21日晚，大家趁著夜色領(lǐng)略了太平路牌坊街、開(kāi)元寺、許駙馬府的唐宋古風(fēng)，又在次日上午訪(fǎng)問(wèn)了饒宗頤學(xué)術(shù)館。饒公與中山大學(xué)淵源頗深。他曾說(shuō)：“我的學(xué)問(wèn)是中山大學(xué)濡染出來(lái)的，中山大學(xué)對(duì)我的一生都有影響?！敝猩酱髮W(xué)歷史學(xué)系教授姜伯勤也曾指出，“宗頤先生入中山大學(xué)通志館修纂地志，利用館藏方志撰古地辨，成《楚辭地理考》一書(shū)。其時(shí)學(xué)術(shù)，頗受顧頡剛先生及禹貢學(xué)派的影響?！?/p>

參訪(fǎng)饒宗頤學(xué)術(shù)館（來(lái)源：歷史學(xué)系）

1935年，應(yīng)時(shí)任校長(zhǎng)鄒魯之邀，饒宗頤受聘為國(guó)立中山大學(xué)廣東通志館纂修。廣州淪陷，中山大學(xué)被迫遷往云南澄江。1939年，在中文系教授詹安泰的舉薦下，饒宗頤被聘為國(guó)立中山大學(xué)研究院研究員。據(jù)詹安泰之子詹伯慧回憶，“就在父親決定離開(kāi)韓師前往中大任教的時(shí)候，他念念不忘才華出眾的多年深交饒宗頤先生，有意約請(qǐng)宗頤先生同往。1939年初父親單身先期赴任，其后，我母親和宗頤先生相約一起繞道惠州經(jīng)香港再轉(zhuǎn)安南（今越南），取道滇越鐵路上昆明找我父親。后來(lái)只因宗頤先生路上生病，抵港后為香港文化界所聘用，終止入滇行程，留下來(lái)在港工作。從此開(kāi)始了宗頤先生跟香港結(jié)下的大半輩子情緣?！别堊陬U也因此與中大的教職擦肩而過(guò)。

參訪(fǎng)饒宗頤學(xué)術(shù)館（來(lái)源：歷史學(xué)系）

1979年，中山大學(xué)召開(kāi)中國(guó)古文字研究會(huì)，盛邀饒宗頤作為首位境外學(xué)者與會(huì)，時(shí)年62歲的他方才再歸故校。1993年，饒宗頤應(yīng)邀擔(dān)任中山大學(xué)名譽(yù)教授兼中華文化研究中心名譽(yù)主任，與泰國(guó)華僑崇圣大學(xué)中華文化研究院、清華大學(xué)國(guó)際漢學(xué)研究所共同創(chuàng)辦大型學(xué)術(shù)刊物《華學(xué)》，力圖延續(xù)華學(xué)于一脈。如今的康樂(lè)園里，不少建筑都留下了饒公的墨寶，譬如中山大學(xué)歷史學(xué)系和孫中山紀(jì)念館的所在地“永芳堂”、東南區(qū)一號(hào)“陳寅恪故居”、文科樓“郁文堂”的匾額，豐盛堂內(nèi)的手書(shū)“芙蕖自潔、蘭若自芳”……在晚年，饒宗頤自題聯(lián)語(yǔ)“萬(wàn)古不磨意，中流自在心”來(lái)表達(dá)自己的心境。這位曠世奇才以多年的學(xué)術(shù)探求找到了中華文化在人類(lèi)文明中的位置，因而得“大自在”。

實(shí)地研學(xué)：田野調(diào)查中的革命故跡

從丁未潮州起義到紅色革命，近現(xiàn)代潮汕始終處于革命的先聲。8月16日下午，廣東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員余作強(qiáng)引導(dǎo)大家先后走訪(fǎng)了丁未潮州黃岡起義秘密會(huì)所舊址余既成紀(jì)念館、中山公園黃岡丁未革命紀(jì)念亭、潮州黃岡丁未革命舉義誓師處。

1907年，孫中山派同盟會(huì)員許雪秋赴潮發(fā)動(dòng)起義，林國(guó)英從旁輔助。余氏家廟曾為秘密會(huì)所和軍事指揮部，他們?cè)诖苏心剂x軍，備制青天白日旗、起義的鷹球袖章、槍械等。如今的紀(jì)念亭內(nèi)尚存1934年“雙十節(jié)”所鐫刻的“黃岡丁未革命死難烈士紀(jì)念亭碑文”及“死難烈士題名”。在誓師處舊址，余作強(qiáng)告訴我們，這里以前是連厝墳埔，到處荒山野嶺。多年來(lái)黃岡古街區(qū)修復(fù)改造，許多故跡已經(jīng)蕩然無(wú)存。

訪(fǎng)問(wèn)丁未潮州黃岡起義秘密會(huì)所舊址（來(lái)源：歷史學(xué)系）

17日下午，考察團(tuán)一行抵達(dá)澄海隆都前美村參觀(guān)陳慈黌故居。陳慈黌生于澄海，是潮汕近代移民的先驅(qū)之一，堪稱(chēng)潮汕近代華僑一大家族。據(jù)說(shuō)其族人陳守明曾資助過(guò)中山大學(xué)，抗戰(zhàn)期間，陳氏家族還義捐巨款，積極支援祖國(guó)。陳慈黌故居為雙層四進(jìn)“駟馬拖車(chē)”格局的宅第建筑，號(hào)稱(chēng)“嶺南第一僑宅”。參觀(guān)后，趙立彬教授表示，故居的建設(shè)與規(guī)劃仍然有不少改進(jìn)空間；當(dāng)?shù)貙W(xué)術(shù)精英如何向政府建言獻(xiàn)策、有效溝通，是文化旅游業(yè)建設(shè)、人才培育與學(xué)術(shù)研究同步發(fā)展的關(guān)鍵。

考察團(tuán)在澄海陳慈黌故居討論歷史建筑的保護(hù)與規(guī)劃問(wèn)題（來(lái)源：歷史學(xué)系）

為探尋孫中山的革命足跡，考察團(tuán)在丁未起義領(lǐng)導(dǎo)人之一林國(guó)英嫡孫林鋼、外孫許尉章等人的指引下，追尋同盟會(huì)員參加革命的歷史足跡。林國(guó)英，字偉侯，早年留學(xué)日本結(jié)識(shí)孫中山，參加同盟會(huì)并受孫中山派遣策劃黃岡丁未起義，被稱(chēng)為“坐言起行、革命實(shí)行家”，晚年他還擔(dān)任廣東嶺東革命紀(jì)念會(huì)常務(wù)委員，負(fù)責(zé)調(diào)查潮州及黃岡歷次革命的史實(shí)及先烈遺族、生存同志的生活狀況。據(jù)稱(chēng)，孫中山在潮汕躲避追捕時(shí)便暫居于鵲巷盧厝訓(xùn)星祖祠的怡園里，并將訓(xùn)星祖祠改名為繼志祠，鼓勵(lì)大家繼承革命之志。榮慶里設(shè)有前后哨，由林木葵夫婦看護(hù)。怡園原是林國(guó)英開(kāi)辟的書(shū)齋，后有一小花園，平時(shí)作待客、讀書(shū)之用，如今已面目全非。孫中山贈(zèng)送給林國(guó)英的“博愛(ài)”書(shū)法就曾經(jīng)被掛在怡園的墻上，后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，終于完好回歸到其后人手中?？疾靾F(tuán)還對(duì)許尉章進(jìn)行了將近一個(gè)小時(shí)的口述訪(fǎng)談，收獲了不少革命逸事與歷史線(xiàn)索。

訪(fǎng)問(wèn)澄海隆都鵲巷林國(guó)英故居（來(lái)源：歷史學(xué)系）

8月18日上午，嶺海詩(shī)社秘書(shū)長(zhǎng)陳琳藩陪同考察團(tuán)來(lái)到牛田洋。上世紀(jì)60年代，解放軍和大學(xué)生響應(yīng)號(hào)召，在此圍墾造田，其中包括中山大學(xué)原副校長(zhǎng)徐遠(yuǎn)通，歷史系教授林悟殊、系友黃贊發(fā)等。牛田洋附近的大場(chǎng)村也是難得一見(jiàn)的古村落考察點(diǎn)，這里保留了不少民間石刻、碑文，還有乾隆時(shí)期的“天褒節(jié)孝”牌坊、“一鄉(xiāng)善士”木匾、元山新廟、三山國(guó)王廟與林氏宗祠等。

考察團(tuán)在汕頭大場(chǎng)村進(jìn)行田野調(diào)查（來(lái)源：歷史學(xué)系）

位于汕頭老城區(qū)的中山公園是保存較多人文特色的歷史遺跡。曾旭波長(zhǎng)期深入研究中山公園的歷史，并著有《中山公園史事鉤沉》，對(duì)相關(guān)史事稔熟于心。1923年，后來(lái)?yè)?dān)任國(guó)立中山大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)的蕭冠英在首次履新時(shí)親自審定《汕頭市改造計(jì)劃圖》，明確指定修建一個(gè)“中央公園”。1925年，東征軍光復(fù)汕頭，為紀(jì)念孫中山，由市民會(huì)議一致通過(guò)更名為“中山公園”，數(shù)年后公園得以初步建成并對(duì)外開(kāi)放。公園正門(mén)牌坊高大氣派，正面為譚延闿手書(shū)之“中山公園”，背面為孫中山之“天下為公”。曾旭波說(shuō)道，中山公園籌備委員會(huì)在30年代因財(cái)政拮據(jù)，以發(fā)行彩票（“中山票”）的方式“眾籌”修園資金，不少汕頭市民踴躍購(gòu)買(mǎi)，以行動(dòng)支持公園建設(shè)，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)民眾對(duì)孫中山的緬懷與崇敬之情。

訪(fǎng)問(wèn)汕頭中山公園（來(lái)源：歷史學(xué)系）

22日下午，在潮安區(qū)委宣傳部副部長(zhǎng)李仲昕、辦公室主任林豐，鳳塘鎮(zhèn)黨委副書(shū)記陳煥光，智勇中學(xué)校長(zhǎng)陳永坤等的陪同下，考察團(tuán)一行抵達(dá)位于鳳塘鎮(zhèn)淇園新鄉(xiāng)仁美里的鄭智勇故居。鄭智勇年輕時(shí)在暹羅加入洪門(mén)，被稱(chēng)為“二哥豐”。孫中山稱(chēng)其為義兄，起名“智勇”。在孫中山的動(dòng)員下，鄭智勇加入同盟會(huì)，多次資助反清革命運(yùn)動(dòng)，被黃炎培盛贊為“形奇行亦奇”。

訪(fǎng)問(wèn)潮安鳳塘智勇中學(xué)（來(lái)源：歷史學(xué)系）

考察團(tuán)在追尋孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命足跡之外，還參訪(fǎng)了中山大學(xué)紅色革命者的出生地。洪靈菲故居位于潮安區(qū)江東鎮(zhèn)紅砂村的“亦瑞居”。據(jù)年臻九旬的洪靈菲養(yǎng)子洪瑞寧介紹，“左聯(lián)”烈士洪靈菲原名洪倫修，其父在潮州太平路開(kāi)設(shè)陽(yáng)春堂藥材鋪。洪靈菲畢業(yè)于國(guó)立廣東大學(xué)，他所創(chuàng)作的小說(shuō)皆為紀(jì)實(shí)體裁，特別是《流亡三部曲》之《前線(xiàn)》即記錄他在國(guó)立廣東大學(xué)讀書(shū)時(shí)戀愛(ài)及革命的經(jīng)歷。他描寫(xiě)道：“S大學(xué)是前清貢院的舊址，后來(lái)改作兩廣優(yōu)級(jí)師范，后來(lái)，又改作廣東高等師范，再后改作廣東大學(xué)，直至現(xiàn)在才把他改稱(chēng)S大學(xué)。S大學(xué)的建筑物和兩廣優(yōu)級(jí)師范時(shí)候絲毫沒(méi)有改變；灰黑色的兩座東西座教室，大鐘樓，軍樂(lè)樓，宿舍……這些都是古舊的洋式建筑物。圖書(shū)館，算是例外，牠在去年脫去牠的圖書(shū)館，算是例外，它在去年脫去它的緇衣，重新粉上一層淺黃色的墻面。前清時(shí)大僚宴會(huì)的明遠(yuǎn)樓，大僚住居的至公堂，舉子考驗(yàn)的幾間湫隘矮小的場(chǎng)屋都保留著，形成這大學(xué)的五光十色，并表示占據(jù)著兩朝幾代的歷史的光榮?！毙≌f(shuō)所指的S大學(xué)即是國(guó)立中山大學(xué)，其細(xì)膩的筆觸為我們描繪出一幅文明路舊校址的彩色畫(huà)卷。

訪(fǎng)問(wèn)潮安江東洪靈菲故居（來(lái)源：歷史學(xué)系）

另一位“左聯(lián)”作家戴平萬(wàn)的故居位于潮安歸湖溪口村，這里又名鳳凰村。1918年，滬江大學(xué)社會(huì)學(xué)系的創(chuàng)始人葛學(xué)溥曾經(jīng)指導(dǎo)學(xué)生戴天縱對(duì)該村進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，并出版《華南的鄉(xiāng)村生活》一書(shū)，這是中國(guó)社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)第一次對(duì)村落的全面田野調(diào)查。中山大學(xué)人類(lèi)學(xué)系教授周大鳴后來(lái)重訪(fǎng)了鳳凰村，對(duì)其進(jìn)行追蹤調(diào)查。1922年，戴平萬(wàn)與洪靈菲一起考入國(guó)立廣東高等師范學(xué)校西語(yǔ)系，組織該校潮州同學(xué)會(huì)與潮州旅穗學(xué)生革命同志會(huì)。戴平萬(wàn)與洪靈菲交往密切，他們既是中國(guó)左翼作家聯(lián)盟著名領(lǐng)導(dǎo)人，也是中山大學(xué)紅色革命史上兩顆璀璨的明珠。

來(lái)賓向潮安區(qū)委宣傳部副部長(zhǎng)李仲昕贈(zèng)送中大紀(jì)念品（來(lái)源：歷史學(xué)系）

國(guó)立中山大學(xué)校友吳若沖也是潮安籍烈士。2019年11月，清華大學(xué)致函潮安請(qǐng)求征集國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)潮安籍英烈吳若沖的后代親屬及史料事跡。受潮安區(qū)委宣傳部委托，中山大學(xué)考察團(tuán)很快通過(guò)學(xué)校檔案館找到吳若沖的學(xué)籍表、貸金申請(qǐng)書(shū)、轉(zhuǎn)學(xué)證書(shū)呈文等13份珍貴的檔案。檔案顯示，吳若沖家住廣東潮安城內(nèi)打銀街三十四號(hào)，畢業(yè)于汕頭礐光中學(xué)，1938年經(jīng)廿七年度國(guó)立各院校聯(lián)合統(tǒng)一招生考試被取錄為國(guó)立武漢大學(xué)英文系一年級(jí)學(xué)生。榜示之日適逢廣州淪陷，吳若沖隨隊(duì)退走連縣星子，參加廣東省學(xué)生集中訓(xùn)練，至1939年4月他轉(zhuǎn)學(xué)于遷往云南澄江的國(guó)立中山大學(xué)。1941年1月，吳若沖以經(jīng)濟(jì)窘苦，未能隨中大返粵，旋轉(zhuǎn)學(xué)于國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)外國(guó)語(yǔ)文學(xué)系三年級(jí)，隨后應(yīng)召?gòu)能娧陈?。如今他的名字被鐫刻?946年所豎立的“國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)抗戰(zhàn)以來(lái)從軍學(xué)生題名”碑文上，以此“庶垂令聞，及于久遠(yuǎn)”。

由于近現(xiàn)代革命思潮的影響，中山大學(xué)的學(xué)生逐漸形成符合歷史潮流的世界觀(guān)與學(xué)習(xí)方法。1948年，在汕頭檔案館館藏的一份《歷史學(xué)系在茁壯中》的文獻(xiàn)指出，“研究歷史的唯一任務(wù)，是在探究歷史發(fā)展法則，把人類(lèi)勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的歷史，用于說(shuō)明社會(huì)發(fā)展的方向，作為社會(huì)革命的方針。”在這種方針的指引下，解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間中山大學(xué)的學(xué)生積極參與了各種愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)。

文稿終審：歷史學(xué)系 龍波