七月季夏，廣東省茂名市茂南區(qū)牙象村迎來(lái)了一批“青年農(nóng)夫”。他們?nèi)粘龆?、日落而息，在晨光熹微時(shí)便荷鋤提水，在田間地頭耕耘不輟……他們是中山大學(xué)哲學(xué)系本科生，在此參加第三期“耕讀研學(xué)”勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)。同學(xué)們從學(xué)校走進(jìn)鄉(xiāng)村訪(fǎng)農(nóng)情，從教室走向田野習(xí)農(nóng)事，在耕、讀、研、學(xué)中聆聽(tīng)大地的脈搏，感受泥土的智慧。

體驗(yàn)農(nóng)耕文化 在親近自然中汲取學(xué)問(wèn)

在牙象村度過(guò)的一周時(shí)間里，勞動(dòng)實(shí)踐、“三農(nóng)”講座、入戶(hù)調(diào)研、小組討論、團(tuán)建活動(dòng)交替進(jìn)行，同學(xué)們沉浸在豐富的活動(dòng)中，收獲“一籃子”的獲得感。每天清晨、傍晚，同學(xué)們有3個(gè)小時(shí)躬耕隴畝的勞作時(shí)刻——他們?cè)谵r(nóng)技師的指導(dǎo)下把玉米等種子埋進(jìn)土壤，加以悉心照料，并收割已成熟的農(nóng)作物……

21級(jí)班長(zhǎng)牟曉薇和大部分同學(xué)一樣，在城市長(zhǎng)大，從未下過(guò)田，剛面對(duì)陌生的農(nóng)活時(shí)感到吃力，然而幾天下來(lái)，她對(duì)種植莊稼的“套路”已大致了解——“我們先把地里的雜草、壞掉的農(nóng)作物清理干凈，再依據(jù)農(nóng)作物習(xí)性進(jìn)行松土、起壟、施肥、播種、蓋土和澆水等。這個(gè)過(guò)程鍛煉了我的實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力、團(tuán)隊(duì)合作能力，磨煉了意志與毅力，提高了綜合素質(zhì)?！?/p>

時(shí)值雨季，同學(xué)們要面對(duì)雨露沾衣、泥土濕鞋，此外，田里“不聽(tīng)指揮”的生物也帶來(lái)了不少困擾。何淵同學(xué)坦言，“拔爛梗的活兒并不困難，難的是帶出來(lái)的紅螞蟻給我造成的疼痛，它們?cè)谖业哪_背立下‘赫赫戰(zhàn)功’?！?/p>

邱錫平同學(xué)表示，通過(guò)實(shí)踐，她體會(huì)到勞動(dòng)人民的辛酸與歡喜，提升了人文素養(yǎng)。“提醒著我要跳出課本、走進(jìn)社會(huì)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理，感受基層群眾所感受，增強(qiáng)自身社會(huì)責(zé)任感。”

“立大志，做大事”是中大獨(dú)特的文化底蘊(yùn)與對(duì)學(xué)子的希冀囑托，此次實(shí)踐也堅(jiān)定了部分人扎根農(nóng)村基層的發(fā)展志向。關(guān)自劼同學(xué)出生于農(nóng)村，少時(shí)隨當(dāng)農(nóng)民的祖父母生活，在此次實(shí)踐中因表現(xiàn)亮眼被大家稱(chēng)作“勞模”。“通過(guò)親身實(shí)踐，我們倍感糧食與幸福生活的來(lái)之不易；感受到農(nóng)民的淳樸和善意，以及農(nóng)村社會(huì)的重要性和發(fā)展?jié)摿Γ桓形虻睫r(nóng)村基層工作充滿(mǎn)機(jī)遇與挑戰(zhàn)，為我施展抱負(fù)提供了廣闊空間?！痹谒磥?lái)，勞動(dòng)教育讓他樹(shù)立了正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)，他立志為農(nóng)村發(fā)展注入新鮮血液，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。

同學(xué)們的勞動(dòng)成果得到了農(nóng)技師的高度認(rèn)可：“對(duì)于首次務(wù)農(nóng)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，做成這樣相當(dāng)不錯(cuò)，基本不需要我們重做了。”喬雨軒同學(xué)滿(mǎn)懷期待地說(shuō)，“相信我們種的番薯苗能成活，被下一批同學(xué)收割?！?/p>

開(kāi)展社會(huì)調(diào)研 閱讀鄉(xiāng)村田野的“無(wú)字之書(shū)”

“今年收成怎么樣？收入有沒(méi)有增長(zhǎng)？花銷(xiāo)大嗎？”在農(nóng)閑之時(shí)，同學(xué)們來(lái)到農(nóng)家與村民“把‘茶’話(huà)桑麻”。在拉家常過(guò)程中，了解其家庭結(jié)構(gòu)、務(wù)農(nóng)務(wù)工、收入支出、文化教育、消費(fèi)娛樂(lè)等各方面情況。

“農(nóng)村研究與社會(huì)調(diào)研”“村委座談及走訪(fǎng)”是耕讀研學(xué)的主要內(nèi)容之一，牙象村作為經(jīng)過(guò)整治煥發(fā)新顏的美麗鄉(xiāng)村，為同學(xué)們調(diào)研農(nóng)村、鏈接基層提供了窗口。

“同學(xué)們既要讀有字之書(shū)，也要讀‘無(wú)字之書(shū)’。哲學(xué)雖作為純理論學(xué)科，也不能離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，學(xué)習(xí)更不能忘記如何真正接觸社會(huì)、接觸不同的生活?！痹谌霊?hù)調(diào)研前，帶隊(duì)老師、“三農(nóng)”問(wèn)題專(zhuān)家吳重慶教授帶來(lái)了專(zhuān)題講座，介紹社會(huì)調(diào)研方法，指導(dǎo)學(xué)生明確調(diào)研目標(biāo)、制定訪(fǎng)談提綱，鼓勵(lì)他們加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民生活、農(nóng)村社會(huì)、農(nóng)業(yè)現(xiàn)狀，以及論述勞動(dòng)的相關(guān)知識(shí)的理解。

考慮到當(dāng)?shù)刂v茂名方言，分組時(shí)每組都安排了會(huì)粵語(yǔ)的同學(xué)和老師各一名。同學(xué)們?cè)谡{(diào)研時(shí)，充分運(yùn)用所學(xué)人文社科知識(shí)，并學(xué)習(xí)收集、整理、分析數(shù)據(jù)的方法，為日后思考、研究抽象問(wèn)題積累素材和思路。李錦添同學(xué)認(rèn)為，“這次下鄉(xiāng)豐富了我的生活體驗(yàn)，也讓我進(jìn)一步了解到當(dāng)?shù)卮迕竦纳a(chǎn)生活狀況，對(duì)國(guó)家的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有了更深刻的體會(huì)?！?/p>

從最終的調(diào)研報(bào)告看，同學(xué)們多角度描摹了嶺南鄉(xiāng)村的形態(tài)——田暉將目光聚焦于旅游經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和新農(nóng)村建設(shè)；溫佳瑜比較分析農(nóng)戶(hù)收支的現(xiàn)狀、趨勢(shì)和未來(lái)風(fēng)險(xiǎn)，提出了解決問(wèn)題的途徑；梁靖凱探討了在縣域城鄉(xiāng)流動(dòng)中在村青年和縣城青年的不同選擇以及相關(guān)的家庭結(jié)構(gòu)問(wèn)題，研究了粵西地區(qū)“拜神”和“年例”的地方傳統(tǒng)……

吳重慶教授在指導(dǎo)實(shí)踐時(shí)指出，新時(shí)代的哲學(xué)人才只讀圣賢書(shū)是不夠的，還要面對(duì)不同的人群和社會(huì)情景，努力去捕捉常情常理，體會(huì)合情合理之事，最終通情達(dá)理。要在田野這一人文養(yǎng)成的訓(xùn)練場(chǎng)所中，通過(guò)對(duì)他人的理解和感受，帶動(dòng)進(jìn)入常情、常理、常人的研究，真正培養(yǎng)人文素養(yǎng)。

重塑育人模式 培養(yǎng)五育融合拔尖人才

作為人文基礎(chǔ)學(xué)科，哲學(xué)如何將德智體美勞全面發(fā)展與拔尖人才培養(yǎng)有效融合，是新時(shí)代教育工作者關(guān)注的焦點(diǎn)。為此，中大哲學(xué)系作出了探索與實(shí)踐。據(jù)了解，該系以勞育切入，自2021年起將勞動(dòng)教育課程設(shè)置為本科生必修課，結(jié)合哲學(xué)學(xué)科優(yōu)勢(shì)與勞動(dòng)教育的核心要義，精心設(shè)計(jì)“耕讀研學(xué)”課程體系。

“耕”指在農(nóng)業(yè)基地參與農(nóng)業(yè)種植、采摘、分裝等耕作任務(wù)，開(kāi)展一定的社區(qū)義務(wù)勞動(dòng)等；“讀”指學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)文化等弘揚(yáng)積極勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)的經(jīng)典文獻(xiàn)；“研”指在鄉(xiāng)村基層開(kāi)展考察調(diào)研，通過(guò)了解鄉(xiāng)村的人情風(fēng)貌、國(guó)情社情，厚植學(xué)生家國(guó)情懷；“學(xué)”指認(rèn)真學(xué)習(xí)新時(shí)代勞動(dòng)教育理念，形成積極的社會(huì)主義勞動(dòng)觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

勞動(dòng)教育主要組織實(shí)施負(fù)責(zé)人、哲學(xué)系黨委副書(shū)記王莉婧談道，該系勞動(dòng)課程致力于將“耕讀研學(xué)”作為一個(gè)整體，通過(guò)農(nóng)耕勞動(dòng)實(shí)踐、勞動(dòng)經(jīng)典研讀、農(nóng)村社會(huì)調(diào)研等多維度的有機(jī)融合，培養(yǎng)學(xué)生“懂農(nóng)業(yè)、知農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)民”，引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)課堂中受教育、長(zhǎng)才干，樹(shù)立報(bào)效祖國(guó)的遠(yuǎn)大理想。

“中大哲學(xué)系作為基礎(chǔ)學(xué)科拔尖人才培養(yǎng)基地，以耕讀研學(xué)為理念，推動(dòng)德智體美勞五育融合?！痹撓抵魅螐垈ソ淌谥赋?，勞動(dòng)教育具有樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值，通過(guò)親歷勞動(dòng)樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān)、收獲理論知識(shí)、強(qiáng)健體魄，同時(shí)知曉生活之美、自然之美，將五育內(nèi)生融合、同步推進(jìn)，取得顯著成效。

張偉介紹說(shuō)，在“耕讀研學(xué)”的體系中，學(xué)生要觸及自然、經(jīng)典、社會(huì)、理論等不同維度，并由此獲得不同身心智慧的涵養(yǎng)育化。在自然中感受美，在經(jīng)典中學(xué)習(xí)知識(shí)和精神價(jià)值，在調(diào)研中了解社會(huì)，在理論學(xué)習(xí)中提高思想道德素養(yǎng)，在與他人的相處和實(shí)踐中克服自我的封閉性，這些都對(duì)塑造學(xué)生整全人格具有積極正面的價(jià)值。

“對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的真切感受，對(duì)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論具有反思和構(gòu)建意義，是思想創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?lái)源?！x研學(xué)’育人體系充分發(fā)揮了哲學(xué)學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)生產(chǎn)生活中更好地理解馬克思主義、理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、理解勞動(dòng)。將教學(xué)帶到基層、勞動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合，使知行合一貫穿人才培養(yǎng)全過(guò)程，有效提升了拔尖人才綜合素養(yǎng)?！睆垈ジ嬖V記者。

其中，怎樣帶領(lǐng)學(xué)生理解社會(huì)、理解時(shí)代，是該系格外關(guān)注的問(wèn)題?！爸写笳軐W(xué)系有較長(zhǎng)的田野調(diào)查傳統(tǒng)，同學(xué)們‘耕讀研學(xué)’的地方包含8條自然行政村，在這樣的天然條件下，他們能更深入地理解鄉(xiāng)村振興、‘三農(nóng)’問(wèn)題，更深刻地體會(huì)農(nóng)耕文明，并在勞動(dòng)中感受‘泥土的智慧’。”張偉提出，希望同學(xué)們?cè)谡n程中學(xué)會(huì)親近、感受自然；學(xué)會(huì)尊重每一位平凡的勞動(dòng)者；把耕讀經(jīng)驗(yàn)帶回去，學(xué)會(huì)熱愛(ài)生活。

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