黨的二十大報(bào)告明確了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，其中一個(gè)重要方面是“創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)”。習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)式現(xiàn)代化“是一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)”；“中國(guó)式現(xiàn)代化作為人類(lèi)文明新形態(tài)，與全球其他文明相互借鑒，必將極大豐富世界文明百花園”。全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的過(guò)程，也是一個(gè)不斷豐富和發(fā)展人類(lèi)文明新形態(tài)的過(guò)程。本期欄目對(duì)該話(huà)題進(jìn)行理論問(wèn)答。

主持人：王玥

嘉 賓：滕飛（中山大學(xué)馬克思主義學(xué)院助理教授、廣東省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員）

主體“新”理論“新”文化“新”實(shí)踐“新”

主持人：中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造的全新的人類(lèi)文明形態(tài)“新”在哪？

滕飛：人類(lèi)文明新形態(tài)是世界范圍內(nèi)多樣性文明形態(tài)的重要組成部分，有人類(lèi)普遍的價(jià)值追求。習(xí)近平總書(shū)記指出：“和平與發(fā)展是我們的共同事業(yè)，公平正義是我們的共同理想，民主自由是我們的共同追求?！倍斫馊祟?lèi)文明新形態(tài)“新”在哪，我們可以從其形成和發(fā)展過(guò)程去思考。

主體“新”，人類(lèi)文明新形態(tài)是由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民創(chuàng)造的。人民是歷史的創(chuàng)造者，人類(lèi)文明新形態(tài)是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過(guò)程中創(chuàng)造的一種嶄新的社會(huì)主義文明成果，以人民邏輯超越資本邏輯，展現(xiàn)了人類(lèi)文明形態(tài)的全新圖景。

理論“新”，人類(lèi)文明新形態(tài)是在馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)下創(chuàng)造的。歷史和人民選擇了馬克思主義，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，這是我們黨和國(guó)家不斷發(fā)展壯大的根本原因。新時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，用科學(xué)理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。

文化“新”，人類(lèi)文明新形態(tài)是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中創(chuàng)造的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”的理念為人類(lèi)文明新形態(tài)提供了傳統(tǒng)文化支撐和肥沃的文明滋養(yǎng)，使其具有深厚的中華文化根基和中華文明底蘊(yùn)。

實(shí)踐“新”，人類(lèi)文明新形態(tài)是在對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路建設(shè)的偉大探索與實(shí)踐中創(chuàng)造的。人類(lèi)文明新形態(tài)正是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的過(guò)程中創(chuàng)造的，習(xí)近平總書(shū)記全面系統(tǒng)闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，這五個(gè)特征也是理解人類(lèi)文明新形態(tài)之“新”的關(guān)鍵。

創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)有助于推動(dòng)世界和平發(fā)展，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體

主持人：創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)與構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體之間的關(guān)系是怎樣的？

滕飛：“人類(lèi)文明新形態(tài)”和“人類(lèi)命運(yùn)共同體”一個(gè)共有的關(guān)鍵詞是“人類(lèi)”。我們清楚地看到，當(dāng)今世界各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類(lèi)已經(jīng)成為一個(gè)一榮俱榮、一損俱損的命運(yùn)共同體。面對(duì)“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”這個(gè)世界之問(wèn)，我們提出了這樣一種價(jià)值觀(guān)：“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界?！比祟?lèi)文明新形態(tài)正是以中國(guó)式現(xiàn)代化的生動(dòng)實(shí)踐，為破解構(gòu)建人類(lèi)現(xiàn)代文明發(fā)展所面臨的若干難題提供了一個(gè)中國(guó)方案。

首先，人類(lèi)文明新形態(tài)沒(méi)有必然和其他文明發(fā)生沖突的基因。人類(lèi)文明新形態(tài)根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華文明“尚和合，求大同”，強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”，倡導(dǎo)“開(kāi)放包容”“兼容并蓄”，注重“各美其美，美人之美”，這些“和而不同”的思想構(gòu)成了人類(lèi)命運(yùn)共同體價(jià)值觀(guān)的文化根基。其次，創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)有助于推動(dòng)世界和平發(fā)展，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。人類(lèi)文明新形態(tài)的思想體系中有著對(duì)矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，也蘊(yùn)含著對(duì)“反者道之動(dòng)”的傳統(tǒng)智慧。我們創(chuàng)造人類(lèi)命運(yùn)共同體，為如何擺脫“文明沖突論”的困擾、擁抱共同的未來(lái)，用中國(guó)式現(xiàn)代化的生動(dòng)實(shí)踐向世界提供了一個(gè)更為睿智的方案。

人類(lèi)文明新形態(tài)是一種代表著人類(lèi)美好追求和人類(lèi)文明發(fā)展的先進(jìn)的文明新形態(tài)

主持人：中國(guó)式現(xiàn)代化作為一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)，代表了人類(lèi)社會(huì)怎樣的發(fā)展趨勢(shì)？

滕飛：人類(lèi)文明新形態(tài)以先進(jìn)生產(chǎn)力為基礎(chǔ)，準(zhǔn)確把握了歷史發(fā)展規(guī)律，把馬克思主義科學(xué)理論付諸實(shí)踐，賡續(xù)中華五千多年文明，借鑒吸收一切人類(lèi)文明優(yōu)秀成果，創(chuàng)造于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐中。它超越了資本主義文明，堅(jiān)持人民至上，追求共同富裕，注重物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生，走和平發(fā)展道路，致力于推動(dòng)人和社會(huì)的全面發(fā)展。

人類(lèi)文明新形態(tài)是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的發(fā)展產(chǎn)物，是一種面向未來(lái)的、為了最廣大人民利益和人的全面發(fā)展的人類(lèi)文明新形態(tài)。人類(lèi)文明新形態(tài)是一種代表著人類(lèi)美好追求和人類(lèi)文明發(fā)展的先進(jìn)的文明新形態(tài)，為人類(lèi)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，也必將把人類(lèi)文明帶入一個(gè)新的歷史時(shí)代與新的發(fā)展高度。

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