9月22日，“弦歌不輟 薪火相傳”——華南教育豐碑“坪石先生”專(zhuān)題展亮相玉溪市博物館。該展覽從廣東省來(lái)到玉溪市，從珠江尾來(lái)到珠江頭，主辦方做了哪些努力？展覽的亮點(diǎn)和特色是什么？展覽的目的和意義何在？為此，記者進(jìn)行了采訪(fǎng)。

云南專(zhuān)屬版“坪石先生”展誕生記

抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)立中山大學(xué)曾西遷云南澄江，歷經(jīng)近兩年的艱難辦學(xué)，其間得到了云南省及澄江當(dāng)?shù)馗鹘缛耸康谋幼o(hù)與支持，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，對(duì)澄江政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育發(fā)展起到了極大的促進(jìn)作用。

展覽承辦方之一的東莞展覽館負(fù)責(zé)人黎娜告訴記者，中山大學(xué)與玉溪有著跨越85年的深情厚誼，因此，玉溪成為“弦歌不輟 薪火相傳——華南教育豐碑‘坪石先生’專(zhuān)題展”走出廣東省的第一站。

為強(qiáng)化展覽的地方性，策展方曾多次走訪(fǎng)抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)立中山大學(xué)在澄江的辦學(xué)舊址，到云南省檔案館收集資料，在原展覽的基礎(chǔ)上，充實(shí)抗戰(zhàn)時(shí)期遷滇高校及國(guó)立中山大學(xué)在澄江艱苦辦學(xué)的展示內(nèi)容，向云南觀(guān)眾呈現(xiàn)本土歷史記憶，形成云南專(zhuān)屬版“坪石先生”展。

再現(xiàn)中大與玉溪患難與共的歷史

本次展覽的第三個(gè)篇章“易址澄江 艱苦辦學(xué)”的許多內(nèi)容，是策展方為此次云南巡展而專(zhuān)門(mén)充實(shí)進(jìn)去的，它生動(dòng)地講述了中山大學(xué)與玉溪85年前患難與共的動(dòng)人故事。

展覽有許多抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)立中山大學(xué)遷校澄江的相關(guān)檔案展示。通過(guò)展覽的敘述可知，中山大學(xué)遷到澄江，與一位云南籍教授密切相關(guān)，他就是中山大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)鄧孝慈。他認(rèn)為澄江交通便利，距離昆明較近，比昆明隱蔽，不易為日軍注意；在辦學(xué)條件方面，澄江糧食充裕，是魚(yú)米之鄉(xiāng)，一年收成的糧食可供三年食用；校舍使用則可利用縣城及附近鄉(xiāng)村閑置的公共建筑、廟宇等。

此次展覽展示了國(guó)立中山大學(xué)圖書(shū)館主任杜定友所繪的《西行志痛》，具體描述了學(xué)校西遷云南澄江的行程、交通、飲食、起居等。透過(guò)這一珍貴文獻(xiàn)，遷校云南澄江的艱苦歷程仿佛歷歷在目。

透過(guò)展覽，中山大學(xué)來(lái)到澄江，在澄江艱苦辦學(xué)的一幕幕也徐徐展開(kāi)，從中可以看到中山大學(xué)師生在烽火磨難中弦歌不輟、傳承學(xué)術(shù)星火的使命擔(dān)當(dāng)。同時(shí)，透過(guò)一張張老照片、一份份史料記載，中山大學(xué)師生充分利用當(dāng)?shù)刭Y源，開(kāi)展利國(guó)利民的學(xué)術(shù)工作，踐行知識(shí)救國(guó)的學(xué)術(shù)使命，包括開(kāi)展各種形式的民眾教育、礦產(chǎn)資源勘查、農(nóng)科試驗(yàn)與推廣、植物調(diào)查、邊疆研究等。

展覽還展示了珍貴的學(xué)生日記和信件。其中，有1939年國(guó)立中山大學(xué)法學(xué)院學(xué)生余錦堂的日記，記錄了“動(dòng)程赴滇”的經(jīng)過(guò)、遷校云南復(fù)課的情況及“開(kāi)聯(lián)歡會(huì)”“上英文課”“開(kāi)經(jīng)濟(jì)會(huì)”等校園學(xué)習(xí)生活場(chǎng)景，還有“游撫仙湖”等云南當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)景。并有1940年春節(jié)中山大學(xué)國(guó)文系女生譚偉濤從澄江寄給廣東舅父舅母的信件，這封信里描述了西遷的歷史及她在滇中度歲的見(jiàn)聞，涉及了澄江與中大、東莞的歷史淵源。

展覽意義深遠(yuǎn)

中山大學(xué)博物館（校史館）館長(zhǎng)、展覽專(zhuān)家顧問(wèn)徐俊忠教授告訴記者，踏進(jìn)玉溪這片土地，講述“坪石先生”的故事，令他首先想到的是澄江人民對(duì)中山大學(xué)的歷史恩惠?！爱?dāng)年中山大學(xué)內(nèi)遷辦學(xué)是充滿(mǎn)辛酸血淚的，在中山大學(xué)師生顛沛流離、狼狽不堪之際，是澄江人民張開(kāi)寬厚而溫暖的懷抱，給了落魄無(wú)助的師生一片遮風(fēng)避雨的天地。如果說(shuō)，中山大學(xué)的學(xué)脈在抗戰(zhàn)中得以賡續(xù)是一件歷史性幸事的話(huà)，那么，我們必須滿(mǎn)懷敬意地說(shuō)：最大的功勞當(dāng)屬澄江的人民！正是有了澄江人民的寬厚摯愛(ài)、友善接納，中山大學(xué)的師生才得以休養(yǎng)生息，也才有后續(xù)的中山大學(xué)‘坪石先生’的故事。”徐俊忠說(shuō)道。

“這是一個(gè)‘有鮮活靈魂’的展覽，希望大家多來(lái)看看，尤其期待著廣大的大、中、小學(xué)學(xué)生多到這里來(lái)看看，一定會(huì)受益無(wú)窮。”在徐俊忠看來(lái)，展覽生動(dòng)具體地告訴我們，沒(méi)有國(guó)家的獨(dú)立和富強(qiáng)，就不會(huì)有教育事業(yè)的正常發(fā)展。中山大學(xué)在澄江艱難辦學(xué)的實(shí)踐，可以用“悲壯”二字來(lái)形容?！氨笔菄?guó)運(yùn)之悲，偌大的國(guó)土無(wú)法安放一張小小的書(shū)桌。“壯”是愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的艱難奮起，即使生活條件、辦學(xué)條件極為惡劣，當(dāng)年的師生依然堅(jiān)守學(xué)術(shù)報(bào)國(guó)為民的強(qiáng)烈追求。尤其值得我們深思的是，他們不是為了讀書(shū)而讀書(shū)，不是把學(xué)術(shù)局限于從書(shū)本到書(shū)本，而是通過(guò)走進(jìn)田野、走進(jìn)生活、走進(jìn)廣袤的自然，獲得鮮活的學(xué)術(shù)資源，去努力探索、豐富和創(chuàng)造新知，很好地踐行人們常說(shuō)的理論與實(shí)際的結(jié)合。這是非常值得當(dāng)下的青年學(xué)生和廣大年輕知識(shí)分子學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)光大的。

玉溪市博物館負(fù)責(zé)人王溪表示，此次展覽啟人心智、發(fā)人深省，體現(xiàn)了文化的深度和歷史的厚度，希望通過(guò)展覽的深度解讀，能讓大家對(duì)當(dāng)下教育、文旅事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生新的思考?！敖栌纱舜握褂[，促進(jìn)玉溪對(duì)中山大學(xué)辦學(xué)澄江這段歷史的關(guān)注和宣傳，以及加大對(duì)當(dāng)年辦學(xué)的遺址、舊址的保護(hù)利用。希望以此次展覽為起點(diǎn)，不斷促進(jìn)廣東、云南的各方面交流與合作，共同深挖弘揚(yáng)中華民族教育精神的故事，厚植文化自信，讓‘坪石先生’的精神在云嶺大地上代代相傳?！蓖跸f(shuō)。

原文鏈接：http://www.yxdaily.cn/epaper/yxrb/html/2023/09/25/A06/A06_32.htm

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