6月22日，以華南地區(qū)教育抗戰(zhàn)史為題材的紀(jì)錄電影《同學(xué)們》正式上映，影片講述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以國(guó)立中山大學(xué)、私立嶺南大學(xué)等為代表的多所華南學(xué)校，在逆境中為延續(xù)教育，師生們冒著炮火長(zhǎng)途跋涉遷移到粵北辦學(xué)的故事。

“弦歌坐廢三馀業(yè)，記誦寧忘九世仇?？照f(shuō)危城仍講學(xué)，孤懷獨(dú)寄夕陽(yáng)樓?！比婵箲?zhàn)時(shí)期，廣州、香港等地相繼淪陷，以國(guó)立中山大學(xué)、私立嶺南大學(xué)為代表的華南地區(qū)數(shù)十所高校和中學(xué)并未因戰(zhàn)爭(zhēng)而解散，而是輾轉(zhuǎn)到粵北西京古道旁的韶關(guān)坪石、曲江大村等地復(fù)課，在遍地狼煙中堅(jiān)持辦學(xué)、求學(xué)，救亡圖存，傳播知識(shí)和文化，直到1945年日本投降。

內(nèi)遷到粵北的粵港澳各大、中院校師生克服厄運(yùn)、尋求生存、維系不墮，增強(qiáng)了凝聚力，使學(xué)校煥發(fā)出了強(qiáng)大的生命力。國(guó)立中山大學(xué)、廣東省立文理學(xué)院、培正中學(xué)等中高等院校在戰(zhàn)火中延續(xù)了華南教育的歷史根脈，這些院校在日后成為中山大學(xué)、華南理工大學(xué)、華南師范大學(xué)、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)等高校。而抗戰(zhàn)時(shí)期華南先師和學(xué)子們的輾轉(zhuǎn)流離以及解放后的院系調(diào)整，又讓華南教育的星星火種燎原至北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、北師大附中、中國(guó)科學(xué)院、中央民族大學(xué)以及香港大學(xué)、香港中文大學(xué)、香港嶺南大學(xué)、香港培正中學(xué)，香港嶺南中學(xué)、香港教育學(xué)院等全國(guó)乃至海外各著名高校，影響巨大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在最早一批學(xué)部委員和中科院院士的名單中，至少有10位在韶關(guān)坪石執(zhí)教或?qū)W習(xí)過(guò)。新中國(guó)成立時(shí)，有5位中大學(xué)人登上天安門(mén)城樓，親眼見(jiàn)證了新中國(guó)的誕生。

值得一提的是，4年后，在新中國(guó)成立前后這一特殊時(shí)期，曾在粵北執(zhí)教或?qū)W習(xí)過(guò)的不少學(xué)人都留學(xué)或工作在國(guó)外，也許是經(jīng)歷了韶關(guān)的磨礪，加深了對(duì)中華民族的熱愛(ài)和理解，他們沖破重重阻力回到祖國(guó)，或終身從事教育、培養(yǎng)人才，或在不同領(lǐng)域從事科學(xué)研究。

專(zhuān)訪(fǎng)

中山大學(xué)博物館(校史館)館長(zhǎng)徐俊忠:

現(xiàn)實(shí)比影片更豐富，也更復(fù)雜

在紀(jì)錄電影《同學(xué)們》中，國(guó)立中山大學(xué)的師生們堅(jiān)韌頑強(qiáng)、勇敢前行，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)個(gè)可歌可泣的感人故事，譜寫(xiě)了一曲抗戰(zhàn)時(shí)期粵北華南教育史的感人篇章。今年適逢中山大學(xué)成立一百周年，這段粵北辦學(xué)的歷史留給中山大學(xué)最寶貴的精神遺產(chǎn)是什么?我們應(yīng)從中學(xué)習(xí)到哪些歷史經(jīng)驗(yàn)?為此，中山大學(xué)博物館(校史館)館長(zhǎng)徐俊忠教授接受了南都記者的專(zhuān)訪(fǎng)。

從西遷到東移，烽火中逆行

南都:紀(jì)錄電影《同學(xué)們》中關(guān)于國(guó)立中山大學(xué)師生們堅(jiān)持“教育抗戰(zhàn)”和“學(xué)術(shù)抗戰(zhàn)”的事跡讓人感佩不已，請(qǐng)您介紹一下當(dāng)時(shí)國(guó)立中山大學(xué)在粵北辦學(xué)的背景。

徐俊忠:現(xiàn)實(shí)要比影片里面所表達(dá)的內(nèi)容更加豐富，也更加復(fù)雜。當(dāng)時(shí)國(guó)立中山大學(xué)先是西遷，然后再東移的。1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，有“抗日大本營(yíng)”之稱(chēng)的國(guó)立中山大學(xué)的石牌校園，屢遭日機(jī)多次定點(diǎn)轟炸。學(xué)校是有遷移考慮的。當(dāng)時(shí)的校長(zhǎng)鄒魯在多方因素作用下，曾經(jīng)有過(guò)三個(gè)選擇:一是廣東境內(nèi)的羅定，二是鄰省滇桂，三是香港租界九龍。但由于各種復(fù)雜因素的作用，直到日軍大兵壓境的危急時(shí)刻，中山大學(xué)才“奉命”緊急撤離，遷移羅定。搬遷“布告”是10月18日發(fā)布的，19日?qǐng)D書(shū)、儀器裝船，20日凌晨首批教職員工和家屬乘電船一艘、民船五艘“退出廣州”。日本人次日就入城了。整個(gè)撤離過(guò)程非常曲折、混亂。直到27日，最后一批圖書(shū)、儀器抵達(dá)羅定。集結(jié)在羅定的教職員工200多人，學(xué)生卻只有三十多人。后來(lái)集結(jié)的人數(shù)有所增加。但依然難成規(guī)模。11月29日香港《大公報(bào)》報(bào)道，“現(xiàn)到羅定集中之教職員，約四百人，學(xué)生則僅五十余人耳”，而且羅定不僅“交通困阻”，還“匯兌不便”。因此，奉校長(zhǎng)鄒魯電令，“著即籌備遷往廣西”。后又未果，決定遷往昆明。但龍?jiān)苹貜?fù)鄒魯稱(chēng):“刻間昆明各縣擁擠異常”。直到12月31日，鄒魯致電龍?jiān)?“敬祈即賜指定澄江為敝校地址，以免員生失所”。你看這是一個(gè)多么曲折的過(guò)程呀!但中大在澄江辦學(xué)也就一年半的時(shí)間，就又遷移了。這就是電影里所講的中大師生的粵北歲月。

回遷粵北因素也是復(fù)雜的。既有便利本地和附近省份學(xué)生上學(xué)的因素，也有當(dāng)時(shí)廣東政界希望借助中大營(yíng)造起與當(dāng)時(shí)桂林那樣的文化中心的考慮，還有中大當(dāng)時(shí)在澄江辦學(xué)面臨著巨大的政治與生活的困擾等?；剡w工作是在許崇清校長(zhǎng)主持下完成的。一開(kāi)始提出回遷廣東，教育部是反對(duì)的。后來(lái)由于戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)生變，蔣介石電令所有遷到云南的大學(xué)，立刻準(zhǔn)備萬(wàn)一，快速搬遷。許崇清校長(zhǎng)借機(jī)率領(lǐng)中大師生從澄江啟程，經(jīng)滇、黔、桂、湘、粵五省縱橫數(shù)千里，于1940年12月全部抵達(dá)位于粵北山區(qū)的小鎮(zhèn)坪石。相對(duì)于當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)高校西往大后方的趨勢(shì)，國(guó)立中山大學(xué)折返向東，回到粵北，可以說(shuō)是烽火逆行。我手頭有一本《驪歌》，是國(guó)立中山大學(xué)教師離開(kāi)澄江時(shí)編撰的小冊(cè)子，當(dāng)中既有許校長(zhǎng)的《告別澄江民眾書(shū)》，也有蕭秘書(shū)的《抗戰(zhàn)與中大》，既有左翼詩(shī)人穆木天的新詩(shī)《別澄江》，也有嶺南詞宗詹安泰的舊體詩(shī)，但字里行間，大家都有著一種烽火逆行者的豪邁之氣。

教育與社會(huì)及政治密不可分

南都:回顧歷史，從1938年10月離開(kāi)廣州到1940年12月在坪石立足，國(guó)立中山大學(xué)的師生們有兩年多時(shí)間是席不暇暖、顛沛流離的。

徐俊忠:是的。無(wú)論是云南澄江還是坪石的辦學(xué)歷史都告訴我們，在任何情況下，教育都是與社會(huì)、生活及政治緊密相交織的。所謂“為教育而教育”的口號(hào)，除了表達(dá)抵御社會(huì)與政治對(duì)于教育的過(guò)度干預(yù)愿望外，基本就是一種不切實(shí)際的、逃避現(xiàn)實(shí)的幻想。國(guó)立中山大學(xué)為什么在遷校過(guò)程中磨難重重，這其實(shí)就有一種不良政治的糾纏。在舊中國(guó)，有影響力的大學(xué)，都會(huì)跟不同的社會(huì)集團(tuán)和政治勢(shì)力發(fā)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，想要逃避是不可能的，何況中山大學(xué)因其特殊地位而成為當(dāng)時(shí)的一個(gè)“政治漩渦”。

大學(xué)與社會(huì)、政治等等，實(shí)際上是緊密交織的，這毋庸置疑。關(guān)鍵的問(wèn)題在于教育要獲得良好的發(fā)展，必須要有良好的社會(huì)環(huán)境和政治環(huán)境。如果整個(gè)的社會(huì)狀況不好，政治污濁不堪，大學(xué)校園就不可能安寧、平靜而獲得良性發(fā)展。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，1938年，中大從廣州遷去羅定時(shí)就磨難重重。先是各方勢(shì)力都在遷校事務(wù)上角力，不但造成搬遷計(jì)劃倉(cāng)促，而且遷校一路走來(lái)，好像就是中山大學(xué)自家的私事一樣。其實(shí)，許崇清校長(zhǎng)早在20世紀(jì)二、三十年代關(guān)于教育的諸多論述中就明確強(qiáng)調(diào)過(guò)，教育就是要跟社會(huì)聯(lián)系、互動(dòng)，教育不能脫離社會(huì)，而且認(rèn)為這是當(dāng)時(shí)中國(guó)教育最值得進(jìn)行革命的一個(gè)重要的內(nèi)容。

南都:據(jù)統(tǒng)計(jì)，在最早一批學(xué)部委員和中科院院士的名單中，至少有十位在韶關(guān)坪石執(zhí)教或?qū)W習(xí)過(guò)。在您看來(lái)，是什么原因令這一時(shí)期的中山大學(xué)人才輩出?

徐俊忠:在我看來(lái)，要說(shuō)戰(zhàn)亂中有多高的教育質(zhì)量，基本就是一種迷信。在當(dāng)時(shí)，大學(xué)辦學(xué)是十分艱難的，圖書(shū)資料、儀器設(shè)備、正常教學(xué)秩序等，都難以“達(dá)標(biāo)”的，何來(lái)高水平的教育質(zhì)量?所以，與其說(shuō)粵北辦學(xué)時(shí)期，培養(yǎng)了不少院士，還不如說(shuō)，是這批人碰上新中國(guó)大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，國(guó)家強(qiáng)勁的現(xiàn)代化發(fā)展需求，造成了對(duì)于科學(xué)和技術(shù)的強(qiáng)烈需求，這種需求反過(guò)來(lái)給了這批從艱難困苦中走過(guò)來(lái)高等教育接受者成才、成就的巨大推動(dòng)力和有利條件，使他們迅速成長(zhǎng)為專(zhuān)業(yè)人才，成為了國(guó)家扛大梁的人才。所謂適逢其盛，生逢其時(shí)。我去過(guò)好幾次云南和粵北辦學(xué)舊址，現(xiàn)場(chǎng)看看想想，就能夠明白，圖書(shū)資料缺少，實(shí)驗(yàn)條件不具備，為了防空襲經(jīng)常連課都沒(méi)辦法上等等，學(xué)業(yè)能夠得到某種維持，學(xué)脈能夠不斷，就已經(jīng)是很了不起了。我看過(guò)一個(gè)人的一份檔案。他三十年代留學(xué)美國(guó)，學(xué)的是化學(xué)專(zhuān)業(yè)的，獲得博士學(xué)位后回國(guó)。但時(shí)局大亂，他的專(zhuān)業(yè)難有用武之地。他當(dāng)過(guò)大學(xué)教授，當(dāng)過(guò)小學(xué)教師，當(dāng)過(guò)中學(xué)教師，在香港當(dāng)過(guò)英國(guó)人郵局的譯報(bào)員，失業(yè)時(shí)，自己熬肥皂賣(mài)肥皂。后來(lái)走運(yùn)在西南聯(lián)大當(dāng)過(guò)一年教授，之后西南聯(lián)大不聘了，幸虧龍?jiān)频膬鹤邮撬膶W(xué)生，龍?jiān)茷樗粋€(gè)不用上班可以拿薪水的位子，但也就僅僅一年。他就是屬于生不逢時(shí)的。這樣的例子其實(shí)并不罕見(jiàn)。

扎根大地辦教育，努力開(kāi)展在地化學(xué)術(shù)研究

南都:中山大學(xué)的師生們?cè)诨洷鞭k學(xué)時(shí)期取得了不少學(xué)術(shù)成就，其中不少是在地化研究成果，您如何評(píng)價(jià)?

徐俊忠:中山大學(xué)的辦學(xué)秉承中山先生的理念，教育就是為國(guó)家、民族復(fù)興而辦的。1924年孫中山先生親手創(chuàng)辦了一文一武兩所學(xué)校。當(dāng)時(shí)他的財(cái)政狀況基本也是艱難困苦的。但他在那么困難的情況下，為什么還要籌錢(qián)辦學(xué)呢?因?yàn)樗锤熊娙藳](méi)有信仰。他認(rèn)為中國(guó)需要有信仰的軍隊(duì)和愿意為民族振興，國(guó)家崛起而奮斗的建設(shè)人才。中山先生的這一意愿，某種意義上說(shuō)給我們奠定了辦學(xué)的基本價(jià)值取向。所以教育要與社會(huì)良性互動(dòng)，教育必須扎根大地。中山大學(xué)即使在戰(zhàn)亂十分困難的時(shí)期，也非常重視“在地化”學(xué)術(shù)工作，某種意義上與學(xué)校的基因有直接關(guān)系。在粵北時(shí)期，中山大學(xué)確實(shí)產(chǎn)生出一大批“在地化”研究的成果，如楊成志教授撰寫(xiě)的《廣東北江瑤人調(diào)查報(bào)告》、吳尚時(shí)教授撰寫(xiě)的《廣東樂(lè)昌盆地地理綱要》、陳國(guó)達(dá)等人撰寫(xiě)的《廣東曲江芙蓉山之石炭紀(jì)煤系》等。農(nóng)學(xué)的師生們也孜孜不倦地做水稻良種培育、蠶桑技術(shù)改良、土壤調(diào)查和土地利用等；醫(yī)學(xué)和公共衛(wèi)生的，積極開(kāi)展地方病、流行病、傳染病調(diào)查、救治等。這些學(xué)術(shù)成果對(duì)于在地經(jīng)濟(jì)、文化和民眾生活的改良都是有著積極意義的。在戰(zhàn)火紛飛的年代，能夠如此自覺(jué)地進(jìn)行在地化研究，這是多么難得的!

中國(guó)知識(shí)分子心靈成長(zhǎng)史

南都:細(xì)讀《驪歌》小冊(cè)子可以看出，在戰(zhàn)火紛飛中，每個(gè)人都得到了內(nèi)心的洗禮和升華。

徐俊忠:是的。有一種說(shuō)法，戰(zhàn)爭(zhēng)是社會(huì)的消毒劑。在我看來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難經(jīng)歷，其實(shí)也促成了中國(guó)知識(shí)分子心靈的成長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)新式教育在中國(guó)興起的時(shí)間不長(zhǎng)，中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子脫離社會(huì)，常常孤芳自賞，目空一切。在戰(zhàn)火紛飛的年代，顛沛流離的漂泊，使他們告別校園的優(yōu)越生活，一下子掉進(jìn)了與中國(guó)普通百姓接近的生活境況，這是一種被動(dòng)但又很實(shí)在的社會(huì)體驗(yàn)。而且在經(jīng)受戰(zhàn)火后，真切地體會(huì)到個(gè)體與民族、國(guó)家的生生死死相互交聯(lián)的關(guān)系。所謂偌大的中國(guó)大地放不下一張安靜的書(shū)桌，就是個(gè)體與民族、國(guó)家之間應(yīng)有關(guān)系的最直白的詮釋。正因?yàn)槟軌蛘媲械馗惺艿街袊?guó)社會(huì)的真實(shí)存在，體悟了個(gè)人與民族與國(guó)家的關(guān)系，這批知識(shí)分子中的一個(gè)大群體才產(chǎn)生了新中國(guó)的期待。

南都:中山大學(xué)在粵北辦學(xué)最大的功臣當(dāng)屬許崇清校長(zhǎng)，您剛才也多次提到他的教育思想。請(qǐng)您就此介紹一下。

徐俊忠:我不敢斷言許校長(zhǎng)在中大粵北時(shí)期的辦學(xué)成就又多么高大上。因?yàn)樗谀抢镏鞒止ぷ鳟吘惯€不是太長(zhǎng)的時(shí)間。但我可以斷言，他是同時(shí)代非常杰出的教育學(xué)家。甚至可以說(shuō)，他是那個(gè)時(shí)代一位杰出的馬克思主義教育學(xué)家。令人感慨的是，他對(duì)于馬克思主義的理解，不僅深刻，而且非常自覺(jué)和堅(jiān)定。《我之唯物史觀(guān)》寫(xiě)于1920年。他三篇批評(píng)蔡元培先生某些教育思想的文章也是寫(xiě)于1917年至1920年間，他批評(píng)陳濟(jì)棠提倡讀經(jīng)的審查意見(jiàn)寫(xiě)于1934年。讀他的教育文獻(xiàn)，感覺(jué)到的是深刻、專(zhuān)精。甚至可以說(shuō)，那個(gè)時(shí)代，能夠像他這樣，確立辯證唯物論和歷史唯物論的基本信仰，并在這個(gè)基礎(chǔ)上，鑒別各種教育思潮，確立起馬克思主義教育思想的人，確實(shí)并不多見(jiàn)!他所批評(píng)的許多東西，有不少今天似乎“返魂”了。類(lèi)似關(guān)于教育與生產(chǎn)，教育與社會(huì)，教育與人的個(gè)性等等的論述，深刻程度比今天許多教育家強(qiáng)了許多許多，也可以說(shuō)，是非常地道的馬克思主義的。他對(duì)于所謂“全人教育”，“因材施教”的分析和批評(píng)等等，獨(dú)特且深刻，今天似乎還有很強(qiáng)的針對(duì)性。他是一個(gè)十分難得的懂哲學(xué)的教育學(xué)家!甚至可以斷言:在那個(gè)時(shí)代的大學(xué)校長(zhǎng)里，他是很難得的具有堅(jiān)定理論支撐的教育學(xué)家。

★特寫(xiě)★

盧鶴紱的隨身行李

紀(jì)錄電影《同學(xué)們》還原了一些動(dòng)人的細(xì)節(jié)。如美國(guó)明尼蘇達(dá)州大學(xué)年輕的核物理學(xué)家盧鶴紱為報(bào)效祖國(guó)，帶著妻子坐飛機(jī)回中國(guó)。在香港轉(zhuǎn)機(jī)前，盧鶴紱注意到，海關(guān)規(guī)定每人只能攜帶20公斤行李，而自己從美國(guó)帶回的寶貴的書(shū)籍資料已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了20公斤。怎么辦?他太太想到了一個(gè)辦法，在他的大衣上面縫了好多個(gè)口袋，基本上把一個(gè)箱子的書(shū)都插到了他的大衣里。第二天去登機(jī)的時(shí)候，箱子稱(chēng)重沒(méi)問(wèn)題，但海關(guān)人員發(fā)現(xiàn)這名旅客怎么走路有點(diǎn)奇怪，看起來(lái)很瘦，身材卻很胖，感覺(jué)不對(duì)勁，于是就把他叫到一邊檢查，結(jié)果解開(kāi)衣服一看全部是書(shū)。海關(guān)人員在查問(wèn)中發(fā)現(xiàn)這名旅客懷揣著國(guó)立中山大學(xué)的教授聘書(shū)，大衣里面挾帶的都是書(shū)，換言之，他走私的是科技資料，不是像別人那樣走私黃金珠寶，海關(guān)人員因此深受感動(dòng)，破例放行了。

陳寅恪的一次講座

中山大學(xué)是一生漂泊的陳寅恪先生最后的家。從1949年到1969年，陳寅恪在康樂(lè)園里治學(xué)二十載，而他與中山大學(xué)較早一次結(jié)緣，卻是在1943年6月。應(yīng)中山大學(xué)研究院文科研究所的邀請(qǐng)，彼時(shí)任教于廣西大學(xué)的陳寅恪教授來(lái)到坪石講學(xué)，他6月底到達(dá)坪石，7月1日正式開(kāi)講，足足一周，專(zhuān)門(mén)給中山大學(xué)研究院文科研究所的師生講課，內(nèi)容是魏晉南北朝史研究里的五胡問(wèn)題。陳寅恪的課講得非常生動(dòng)，當(dāng)時(shí)來(lái)聽(tīng)課的不僅僅是研究院的師生們，還有中山大學(xué)文學(xué)院的其他師生以及校內(nèi)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究有興趣的人，每堂課，教室里都擠得水泄不通。中大師生的學(xué)術(shù)熱情想必也給陳寅恪留下了深刻的印象。1949年面對(duì)傅斯年發(fā)出的赴臺(tái)邀請(qǐng)，他選擇留在廣東，或許與此不無(wú)關(guān)系。

一套借了69年的辭典

著名音樂(lè)學(xué)家黃友棣先生1934年畢業(yè)于廣州中山大學(xué)教育學(xué)系，29歲時(shí)就以抗日歌曲《杜鵑花》名滿(mǎn)天下。1944年，當(dāng)時(shí)在國(guó)立中山大學(xué)任教的他從學(xué)校圖書(shū)館借出一冊(cè)五大本的英文版《格羅夫氏音樂(lè)與音樂(lè)家辭典》，是世界上權(quán)威的音樂(lè)工具書(shū)。恰逢時(shí)局艱難，中大輾轉(zhuǎn)多地辦學(xué)，這套書(shū)籍也跟隨著黃友棣經(jīng)由連山、羅定、茂名、湛江等地避難，無(wú)論戰(zhàn)爭(zhēng)中的生活多么艱難，黃友棣都完好地保存著這套書(shū)。這套叢書(shū)隨后跟隨黃友棣輾轉(zhuǎn)兩岸三地，最終到了高雄，然而因?yàn)榉N種原因，黃友棣一直沒(méi)機(jī)會(huì)將書(shū)親自帶回廣州。1998年，86歲高齡的黃友棣先生將書(shū)帶到了高雄中山大學(xué)，將其捐給了學(xué)校圖書(shū)館，在他看來(lái)，也算是物歸原主。高雄中山大學(xué)也視其為珍品，從未對(duì)外展出或借閱過(guò)，直到2013年11月歸還給廣州中山大學(xué)。

馬克思主義研究與傳播的陣地

抗戰(zhàn)歲月中，偏安粵北山村的中大經(jīng)濟(jì)系，由于幾位教授的加盟，一時(shí)間馬克思主義相關(guān)學(xué)說(shuō)成為熱點(diǎn)。這幾位教授是李達(dá)、梅龔彬和王亞南。其中，梅龔彬和李達(dá)是早期的中共黨員，而王亞南，則是《資本論》第一個(gè)中文全譯本的翻譯者之一。王亞南后來(lái)明確指出，自己理論體系的最終架構(gòu)完成，是在武陽(yáng)司法學(xué)院教書(shū)的四年。在武陽(yáng)司村，王亞南將《資本論》引入課堂，運(yùn)用馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)、立場(chǎng)和方法，并結(jié)合中國(guó)實(shí)際展開(kāi)分析，深得學(xué)生歡迎。當(dāng)時(shí)連設(shè)在湖南省南部的中山大學(xué)農(nóng)學(xué)院農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)系的學(xué)生也來(lái)聽(tīng)講。在坪石鎮(zhèn)的4年多，王亞南還運(yùn)用馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論，對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行研究，并于1946年整理出版了《中國(guó)經(jīng)濟(jì)原論》。王亞南也因此被譽(yù)為“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)建者”。

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原文標(biāo)題：烽火逆行，弦歌不輟:粵北辦學(xué)保存華南教育根脈