5月26日下午，在2025文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)高峰論壇上，中山大學(xué)中文系教授、廣東省作家協(xié)會(huì)主席謝有順以《歷史文脈的賡續(xù)與城市文明的構(gòu)建》為題作了發(fā)言。

“如何讓文脈更有效地浸潤(rùn)城市生活，讓文化更好地引領(lǐng)城市發(fā)展？如何讓城市成為人類(lèi)文明新形態(tài)的策源地？”發(fā)言一開(kāi)始，謝有順拋出了自己思考的兩大問(wèn)題。謝有順認(rèn)為，歷史文脈不是固化的文化標(biāo)本，而是構(gòu)建城市文明的重要變量。歷史文脈有多樣性，不僅指古建筑和博物館；也有過(guò)程性，它更多綿延在人類(lèi)的日常生活之中，生活在繼續(xù)，文脈就在流傳。歷史文脈的賡續(xù)，要從靜態(tài)的文化標(biāo)本，走向流動(dòng)的城市生活。只有嵌入現(xiàn)代人的日常生活和生命體驗(yàn)，引導(dǎo)民眾與文脈之間進(jìn)行深度對(duì)話(huà)，民眾才能在理解傳統(tǒng)的同時(shí)也參與到傳統(tǒng)的新變之中，完成對(duì)傳統(tǒng)的傳承和重構(gòu)。

對(duì)數(shù)字化時(shí)代下歷史文脈和城市文明的關(guān)系，謝有順舉例說(shuō)，洛陽(yáng)應(yīng)天門(mén)遺址，通過(guò)全息投影技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了文化表達(dá)方式的全新變革；長(zhǎng)沙的湘繡被解構(gòu)為動(dòng)態(tài)光影裝置，通過(guò)數(shù)字技術(shù)讓千年針?lè)◤?fù)現(xiàn)。這種符號(hào)、技術(shù)和敘事三者之間的相互作用，有效推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與傳播，成了城市文明構(gòu)建的重要變量。數(shù)字技術(shù)不再只是工具，它也是一個(gè)可以創(chuàng)生人工世界的裝置，為我們開(kāi)啟全新的生命體驗(yàn)；城市也不再只是一個(gè)由街道、建筑、人群所構(gòu)成的物理空間，同時(shí)還是一個(gè)由聲音、文字、影像所構(gòu)筑的想象空間。

謝有順認(rèn)為，城市治理不僅是社會(huì)治理，也是美學(xué)治理、情感治理。城市正在成為越來(lái)越多人的“家”。家的核心是記憶和情感。如何讓記憶與情感參與城市空間的建造，是保護(hù)城市文脈的重要方式。要警惕過(guò)度擴(kuò)張、大拆大建對(duì)城市記憶的耗損，也要警惕粗暴改造、盲目復(fù)古對(duì)市民情感的顛覆。抓住記憶、情感這兩根紐帶，讓歷史、美學(xué)和情意流動(dòng)起來(lái)，就能創(chuàng)生一種歷史空間、文化空間、生活空間并存的城市生態(tài)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文脈、人脈、城脈的內(nèi)在統(tǒng)一。

在謝有順看來(lái)，城市作為文明容器，終極目標(biāo)是文明共生。中國(guó)的城市實(shí)踐正在開(kāi)拓“城市作為文明容器”的新命題。中國(guó)城市發(fā)展不僅關(guān)注經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，更注重文化傳承、社會(huì)和諧與生態(tài)保護(hù)，讓歷史文脈浸潤(rùn)日常生活，讓城市文明引領(lǐng)人類(lèi)未來(lái)。在全球城市化困于效率與公平的撕裂時(shí)，中國(guó)實(shí)踐要為人類(lèi)文明提供一種嶄新的城市范式——它盛放的不是資本增殖的欲望，而是文明自洽、精神豐盈、萬(wàn)物共生的可能。

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