改革開(kāi)放精神是推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)大精神力量。習(xí)近平總書(shū)記指出：“改革開(kāi)放鑄就的偉大改革開(kāi)放精神，極大豐富了民族精神內(nèi)涵，成為當(dāng)代中國(guó)人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)。”從改革到全面深化改革，再到黨的二十屆三中全會(huì)提出“進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化”，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉改革開(kāi)放旗幟，推動(dòng)改革開(kāi)放向縱深發(fā)展。當(dāng)前，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的重磅文件《關(guān)于深入推進(jìn)深圳綜合改革試點(diǎn)深化改革創(chuàng)新擴(kuò)大開(kāi)放的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》），為深圳深化改革創(chuàng)新和擴(kuò)大開(kāi)放提供了明確指引，深刻彰顯了改革開(kāi)放精神。在進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的背景下總結(jié)和概括改革開(kāi)放精神的內(nèi)涵要義，既有重要理論價(jià)值，也有突出現(xiàn)實(shí)意義。

解放思想、實(shí)事求是

解放思想、實(shí)事求是，是馬克思主義活的靈魂，也是貫穿改革開(kāi)放的思想路線(xiàn)。改革開(kāi)放的歷程，就是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，不斷打破前進(jìn)道路上條條框框束縛，使思想更加符合實(shí)際的進(jìn)程。鄧小平指出，“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了”。黨的十一屆三中全會(huì)后，中國(guó)共產(chǎn)黨沖破指導(dǎo)思想上存在的教條主義和個(gè)人崇拜的嚴(yán)重束縛，重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義筑牢了思想前提。解放思想的目的就是實(shí)事求是，就是研究新情況，回答新問(wèn)題。正如鄧小平所說(shuō)的，“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀(guān)和客觀(guān)相符合，就是實(shí)事求是”。從“真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題”的討論，到姓“資”姓“社”的爭(zhēng)論，再到國(guó)企改革的爭(zhēng)鳴，都彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷解放思想，更新認(rèn)知，推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的精神氣概。

新時(shí)代新征程，解放思想、實(shí)事求是是進(jìn)一步全面深化改革，破解發(fā)展難題的關(guān)鍵所在。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“沖破思想觀(guān)念的障礙、突破利益固化的藩籬，解放思想是首要的。在深化改革問(wèn)題上，一些思想觀(guān)念障礙往往不是來(lái)自體制外而是來(lái)自體制內(nèi)。思想不解放，我們就很難看清各種利益固化的癥結(jié)所在，很難找準(zhǔn)突破的方向和著力點(diǎn)，很難拿出創(chuàng)造性的改革舉措?！备母镩_(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)沒(méi)有完成時(shí)，解放思想同樣沒(méi)有止境沒(méi)有盡頭。在全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，唯有做到解放思想、實(shí)事求是，才能打破各種阻礙改革發(fā)展的思想桎梏和體制性障礙，用創(chuàng)新舉措應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的新情況、新問(wèn)題，讓強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道越走越寬廣。

堅(jiān)守初心、為民造福

中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。黨的十一屆三中全會(huì)前夕，鄧小平在東北考察時(shí)說(shuō)，“我們太窮了，太落后了，老實(shí)說(shuō)對(duì)不起人民。我們現(xiàn)在必須發(fā)展生產(chǎn)力，改善人民生活條件”。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨明確把人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)作為制定方針政策和作出決斷的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。江澤民指出，“在任何時(shí)候任何情況下，都必須堅(jiān)持黨的群眾路線(xiàn)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿”。胡錦濤要求，“要堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”。中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，只有造福人民，黨的理論才具有旺盛生命力。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開(kāi)放，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從1978年的3679億元到2024年躍上1349084億元的歷史新臺(tái)階；人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從1978年的381元上升到2024年的95749元，人民生活從穩(wěn)步解決溫飽，到實(shí)現(xiàn)全面小康，再到為扎實(shí)推進(jìn)共同富裕而奮斗。

為民造福是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，也是改革開(kāi)放的價(jià)值訴求。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命?！睂?shí)踐告訴我們：改革發(fā)展搞得成功不成功，最終的判斷標(biāo)準(zhǔn)是人民是不是共同享受到了改革發(fā)展成果。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾做出新的理論概括，矢志不渝更好滿(mǎn)足人民群眾對(duì)美好生活的需要，更好在發(fā)展中保障和改善民生，著力解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題。讓廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和社會(huì)主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)，也是我們進(jìn)一步全面深化改革的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

改革創(chuàng)新、敢闖敢試

馬克思主義是實(shí)踐的理論，不僅致力于科學(xué)地“解釋世界”，而且致力于積極地“改變世界”。改革創(chuàng)新、敢闖敢試既是改革開(kāi)放的實(shí)踐特征，也是馬克思主義理論運(yùn)用于當(dāng)代中國(guó)的鮮明特點(diǎn)。鄧小平指出，“改革開(kāi)放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)”，“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。在改革開(kāi)放過(guò)程中如何試？如何闖？習(xí)仲勛指出：“在態(tài)度上我看要有‘三要’和‘三不要’：第一，要有決心有信心，不要打退堂鼓；第二，要有膽識(shí)，勇挑重?fù)?dān)，不要怕犯錯(cuò)誤，怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)；第三，要有務(wù)實(shí)精神，謙虛謹(jǐn)慎，不要冒失，不要出風(fēng)頭，不要怕否定自己。”改革開(kāi)放以來(lái)，建立蛇口工業(yè)區(qū)、興辦深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)、深化黨和政府機(jī)構(gòu)改革、建設(shè)粵港澳大灣區(qū)，無(wú)一不是充分體現(xiàn)改革創(chuàng)新、敢闖敢試的精神。改革開(kāi)放的歷史也是一部科技創(chuàng)新史，超級(jí)雜交稻、超級(jí)計(jì)算機(jī)、高速鐵路、天眼、悟空、墨子號(hào)等重大科技成果為改革開(kāi)放提供第一生產(chǎn)力。

新時(shí)代，我國(guó)改革開(kāi)放已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期、深水區(qū)，正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，“容易的、皆大歡喜的改革已經(jīng)完成了，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是難啃的硬骨頭”。只有堅(jiān)持改革創(chuàng)新、敢闖敢試，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘，勇于沖破思想觀(guān)念的障礙，勇于突破利益固化的藩籬，才能做到改革不停頓、開(kāi)放不止步，永葆“闖”的精神、“創(chuàng)”的勁頭、“干”的作風(fēng)?！兑庖?jiàn)》提出“強(qiáng)化企業(yè)科技創(chuàng)新主體地位，優(yōu)化發(fā)揮科技領(lǐng)軍企業(yè)‘出題人’作用的有效路徑”“培育一批掌握硬科技的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才”，充分體現(xiàn)了改革創(chuàng)新、敢闖敢試的精神。

開(kāi)放包容、合作共贏(yíng)

世界現(xiàn)代化的進(jìn)程表明：開(kāi)放才能走向繁榮，封閉必然導(dǎo)致落后。馬克思主義是開(kāi)放的理論。馬克思、恩格斯提出：“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。”中華文明的一個(gè)重要特性是包容性，這一特性不僅把內(nèi)部差異極大的廣土巨族整合成多元一體的中華民族，還決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷。馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使中國(guó)的改革開(kāi)放從一開(kāi)始就具有開(kāi)放包容、合作共贏(yíng)的精神追求。鄧小平指出，“關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)是不能成功的，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界”。改革開(kāi)放后，中國(guó)在立足自力更生的同時(shí)，以開(kāi)放包容的姿態(tài)學(xué)習(xí)人類(lèi)文明一切有益成果，開(kāi)展國(guó)際合作，充分利用外部力量加快自身發(fā)展，從而大踏步趕上了時(shí)代。同時(shí)，中國(guó)堅(jiān)定不移奉行合作共贏(yíng)的開(kāi)放戰(zhàn)略，同世界各國(guó)共享發(fā)展機(jī)遇和成果，以自身發(fā)展促進(jìn)世界發(fā)展。

新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻認(rèn)識(shí)到開(kāi)放是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，也是?guó)家繁榮發(fā)展的必由之路。2018年4月，習(xí)近平總書(shū)記在博鰲亞洲論壇發(fā)表主旨演講時(shí)擲地有聲地指出：“中國(guó)開(kāi)放的大門(mén)不會(huì)關(guān)閉，只會(huì)越開(kāi)越大?！秉h的二十屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》明確指出，“開(kāi)放是中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明標(biāo)識(shí)。必須堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放基本國(guó)策，堅(jiān)持以開(kāi)放促改革，依托我國(guó)超大規(guī)模市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，在擴(kuò)大國(guó)際合作中提升開(kāi)放能力，建設(shè)更高水平開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制”。中國(guó)提出并積極參與共建“一帶一路”倡議，通過(guò)基礎(chǔ)設(shè)施的互聯(lián)互通、貿(mào)易便利化以及投資合作等方式，加強(qiáng)了與世界各地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，構(gòu)建起以中國(guó)為重要樞紐的世界性大市場(chǎng)和全球性大網(wǎng)絡(luò)。

《意見(jiàn)》提出，“建設(shè)更高水平開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制”，在這一背景下，深圳將堅(jiān)持打好外貿(mào)、外資、外包、外經(jīng)、外智“五外聯(lián)動(dòng)”組合拳，努力在建設(shè)更高水平開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制上發(fā)揮示范作用。

中國(guó)提出和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值，通過(guò)召開(kāi)亞洲文明對(duì)話(huà)大會(huì)、中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話(huà)會(huì)等，積極推動(dòng)中外文明交流互鑒。以上舉措不僅為全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)注入了確定性，還為各國(guó)之間民心相通和世界和平提供了穩(wěn)定性和建設(shè)性的力量?？梢哉f(shuō)，開(kāi)放包容、合作共贏(yíng)的改革開(kāi)放精神正有力推動(dòng)世界現(xiàn)代化的發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步。

作者簡(jiǎn)介：羅嗣亮，中山大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、廣東省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心中山大學(xué)基地特約研究員；許舜羿，中山大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生

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