“江湖浪跡任消磨，一旦逢春意氣多。愿化明珠三萬(wàn)斛，直教流影亂星河。”劉斯奮16歲時(shí)寫(xiě)過(guò)這樣一首詩(shī)，幾乎是他一生才情橫溢的寫(xiě)照。

1981年，37歲的劉斯奮開(kāi)始創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《白門(mén)柳》，他以“禿管爭(zhēng)晨、孤燈奪暮”之勤奮，窮16載完成130萬(wàn)字的皇皇巨著，于1997年獲得第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，至今仍保持著廣東唯一的茅獎(jiǎng)獲得者紀(jì)錄。

此后，年過(guò)半百的劉斯奮寄情丹青。以大寫(xiě)意現(xiàn)代人物畫(huà)創(chuàng)作備受矚目，2003年，他擔(dān)任廣東畫(huà)院院長(zhǎng)，兼攻山水畫(huà)。多年來(lái)，他致力于打通文史哲、兼修詩(shī)書(shū)畫(huà)，實(shí)現(xiàn)“貫通融會(huì)”，身體力行倡導(dǎo)文人畫(huà)精神的復(fù)興。

左手文筆，雕琢詩(shī)詞文賦；右手畫(huà)筆，盡顯文人才情。無(wú)論是在《白門(mén)柳》中為黃宗羲等古代大知識(shí)分子精神塑像，還是對(duì)當(dāng)代題材影視系列創(chuàng)作的成功組織以及倡導(dǎo)文人畫(huà)，劉斯奮的文學(xué)藝術(shù)始終著眼于人文精神的發(fā)揚(yáng)和民族傳統(tǒng)的繼承與出新。他以“似鳥(niǎo)非鳥(niǎo)、是獸非獸”的蝙蝠自詡，敢于“跨界”，敢于獨(dú)辟蹊徑，以自身睿智、清醒而又堅(jiān)定的當(dāng)代知識(shí)分子形象，影響著嶺南文藝界。他的審美取向、他的修為、他的感悟，對(duì)當(dāng)代知識(shí)分子如何在紛繁現(xiàn)實(shí)中安身立命、善學(xué)通變，提供了啟示。

【人物自述及評(píng)論】

我不是一個(gè)單純的作家，也不是一個(gè)單純的畫(huà)家，可謂多方位跨界。自己更愿意是一個(gè)文化人，一個(gè)深受嶺南文化哺育、熏陶的文化人。

在藝術(shù)創(chuàng)作上，我崇尚的一是個(gè)性，二是激情。藝術(shù)作品的價(jià)值就在于獨(dú)一無(wú)二，與眾不同。受到工業(yè)文明時(shí)代生產(chǎn)方式的影響，現(xiàn)代畫(huà)界作品趨同性太強(qiáng)，包括教育和各類(lèi)評(píng)獎(jiǎng)，都有著自身的某一個(gè)共同標(biāo)準(zhǔn)，這些都不利于個(gè)性的發(fā)揮。作為藝術(shù)家，一定要明白你的價(jià)值就是其唯一性，并通過(guò)作品的激情來(lái)打動(dòng)人，讓人們能感受到你心靈的律動(dòng)和情緒的變化。當(dāng)然，我所說(shuō)的激情絕不是表象化的猛烈敲擊，而是一種很深厚的情感的貫注。

《白門(mén)柳》：潛心16載，雕琢文人心靈

1997年，《白門(mén)柳》三部曲完成，劉斯奮為此潛心苦磨16年光陰。130萬(wàn)字浩瀚長(zhǎng)篇，其寫(xiě)作艱辛非常人可知。

1981年，當(dāng)時(shí)仍是省委宣傳部青年干部的劉斯奮，打算撰寫(xiě)一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，以展示明末清初知識(shí)分子群體的命運(yùn)沉浮和生命價(jià)值。畢業(yè)于中山大學(xué)中文系的劉斯奮當(dāng)年在文壇還只是初出茅廬，敢于挑戰(zhàn)如此厚重的歷史題材，不能不說(shuō)懷抱著一顆雄心?！啊母铩螅驹谛碌臍v史時(shí)期，我想把多年來(lái)對(duì)知識(shí)分子問(wèn)題的思考熔鑄進(jìn)去。這是時(shí)代給予的啟示。”劉斯奮說(shuō)。

為爭(zhēng)取更為寬松的創(chuàng)作時(shí)間，劉斯奮向領(lǐng)導(dǎo)申請(qǐng)調(diào)到省社科院工作，對(duì)此，時(shí)任省委宣傳部部長(zhǎng)陳越平做了一個(gè)特殊決定，允許他大部分時(shí)間在家里創(chuàng)作。

這對(duì)劉斯奮來(lái)說(shuō)，無(wú)疑既是動(dòng)力也是壓力。為此，他幾乎摒棄了一切外界交往，足不出戶(hù)地全力投入小說(shuō)創(chuàng)作。小說(shuō)從錢(qián)謙益和柳如是的家庭生活展開(kāi)，進(jìn)而寫(xiě)到冒襄、董小宛的故事，并對(duì)明末清初的思想家黃宗羲進(jìn)行文學(xué)性的塑造。他經(jīng)常是每天一口氣寫(xiě)到凌晨二三點(diǎn)，然后睡到中午十二點(diǎn)，下午又繼續(xù)寫(xiě)。

如今回顧整個(gè)創(chuàng)作歷程，劉斯奮仍感慨良多：“隨著寫(xiě)作深入，有一種‘重溫舊夢(mèng)，如對(duì)故人’之感。”從小著迷傳統(tǒng)文化的劉斯奮，對(duì)古代文人的言行情懷、價(jià)值觀(guān)念和生活方式一直有比較深入的了解，寫(xiě)作《白門(mén)柳》之前，他曾出版過(guò)《嶺南三家詩(shī)選》《蘇曼殊詩(shī)箋注》《梁?jiǎn)⒊?shī)文選》等著作。

“如果寫(xiě)現(xiàn)代題材，我的生活經(jīng)歷不夠復(fù)雜，未必寫(xiě)得過(guò)一些積累豐富的作家。但寫(xiě)歷史小說(shuō)，剛好可以揚(yáng)長(zhǎng)避短，把我的優(yōu)勢(shì)釋放出來(lái)?！眲⑺箠^說(shuō)?！皩?xiě)中國(guó)古代大知識(shí)分子和大思想家，是‘硬’題材，如何把思想家的抽象思想轉(zhuǎn)化為文學(xué)的形象化表達(dá)，并無(wú)可資借鑒的先例，可說(shuō)是一大挑戰(zhàn)。”

與許多寫(xiě)歷史小說(shuō)的作家做卡片的方式不同，劉斯奮常常是隨機(jī)翻查歷史資料，憑借基于素養(yǎng)的判斷力進(jìn)行取舍，同樣能做到經(jīng)得起專(zhuān)家的審視，展示了不同于常人的歷史小說(shuō)創(chuàng)作天賦。同時(shí)，他在回憶中談到，他對(duì)文字要求極其嚴(yán)謹(jǐn)，“基本上每天只寫(xiě)1000多字，每句話(huà)都力求精雕細(xì)琢，像寫(xiě)詩(shī)一樣。”

1984年12月，《白門(mén)柳》第一部《夕陽(yáng)芳草》出版，這本長(zhǎng)達(dá)35萬(wàn)字的歷史小說(shuō)，第一次印刷達(dá)到了24萬(wàn)冊(cè)，引發(fā)熱烈反響。1986年，劉斯奮又開(kāi)始著手第二部《秋露危城》的創(chuàng)作，于1989年完成并出版。隨后，因?yàn)閾?dān)任了行政職務(wù)，沒(méi)有完整的創(chuàng)作時(shí)間，第三部《雞鳴風(fēng)雨》直到七年后的1997年才得以完成。同年12月，《白門(mén)柳》第一、二部獲得了第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

“《白門(mén)柳》的寫(xiě)作完全不走借古諷今的路子。因?yàn)闅v史本身具有無(wú)限的豐富性，只需要客觀(guān)、如實(shí)地呈現(xiàn)，就能給人以深刻啟發(fā)。”這部小說(shuō)著重呈現(xiàn)的是17世紀(jì)中葉中國(guó)的社會(huì)大變動(dòng)中，“士”這一階層的坎坷曲折命運(yùn)，以及如何從中催生出以黃宗羲、顧炎武、王夫之為代表的我國(guó)早期的民主思想?！斑@種思想在當(dāng)時(shí)是一種質(zhì)的飛躍，盡管被清朝統(tǒng)治者摧殘禁錮了200多年，仍舊最終破關(guān)而出，為康、梁變法，孫中山革命提供了寶貴的精神資源?！边@是《白門(mén)柳》整部小說(shuō)思想的支撐點(diǎn)、制高點(diǎn)。

此外，《白門(mén)柳》的獨(dú)特價(jià)值還在于：當(dāng)代長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)的創(chuàng)作，幾乎回避了在中國(guó)傳統(tǒng)中占有重要位置的“士”這一題材，尤其缺乏對(duì)“士”所代表的精神文化傳統(tǒng)，對(duì)他們所崇尚的人生哲學(xué)、所信守的道德節(jié)操、所欣賞的藝術(shù)趣味等方面的全面深刻描摹。劉斯奮的《白門(mén)柳》彌補(bǔ)了這一缺陷，他深入挖掘了明末“士人”所負(fù)載的文化使命，所特有的文化氣質(zhì)，因而被評(píng)論家認(rèn)為是“處處飄逸著文化詩(shī)魂，流淌著濃郁的詩(shī)化色彩”，從而不僅在社會(huì)歷史的層面，更在詩(shī)性審美的層面去把握和表現(xiàn)歷史，這不能不說(shuō)是當(dāng)代長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)創(chuàng)作的重要突破。

文人畫(huà)：貫通融會(huì)，丹青寄托文人精神

從省委宣傳部副部長(zhǎng)一職上退任后，劉斯奮以“去留無(wú)礙”“揮霍余生”兩句話(huà)表達(dá)了當(dāng)時(shí)的心情。令人意外的是，他并沒(méi)有繼續(xù)潛心于文學(xué)創(chuàng)作，而是轉(zhuǎn)向了繪畫(huà)。劉斯奮自幼喜歡書(shū)法、繪畫(huà)、古詩(shī)詞，并舉辦過(guò)幾次個(gè)人畫(huà)展。2003年，他以省文聯(lián)主席兼任廣東畫(huà)院院長(zhǎng)后，更全力投入繪事，很快便以鮮明的個(gè)人風(fēng)格廣受矚目。

“詩(shī)文書(shū)畫(huà)有真意，貴能深造求其通。”劉斯奮提倡文人畫(huà)的復(fù)興，并身體力行予以推動(dòng)。盡管他本身并非科班美術(shù)院校出身，但他的天賦加上豐厚的學(xué)養(yǎng)，使其作品展示出與學(xué)院派畫(huà)家不同的風(fēng)貌和意趣。對(duì)比其他專(zhuān)業(yè)畫(huà)家，他半專(zhuān)業(yè)半業(yè)余的狀態(tài)，讓他更加接近傳統(tǒng)意義上“文人”的身份，繪畫(huà)對(duì)于他，更像是一個(gè)文人立言、立德、立功的一部分。

劉斯奮的大寫(xiě)意現(xiàn)代人物畫(huà)創(chuàng)作，尤其富有開(kāi)拓精神。如《車(chē)站流行色》《四個(gè)與一個(gè)》《新權(quán)力女性》等作品，形簡(jiǎn)神聚，以簡(jiǎn)馭繁，寥寥數(shù)筆，即成寫(xiě)真。長(zhǎng)鋒勾畫(huà)或破筆皴擦，都精準(zhǔn)把握了都市人的微妙神態(tài)，一瞥一視，神完氣足。

用大寫(xiě)意表現(xiàn)都市時(shí)尚“短衣族”，又能保持傳統(tǒng)文人畫(huà)的審美格調(diào)，可謂是大膽破題。古代衣冠寬袍大袖，與大寫(xiě)意的瀟灑揮寫(xiě)正相吻合，而現(xiàn)代人緊衣窄褲，袒肩露腿，對(duì)筆墨發(fā)揮是制約。二者如何轉(zhuǎn)換？他于是展開(kāi)“突破前人、拓辟新境”的實(shí)驗(yàn)?！拔腋械?，這是一個(gè)重大的學(xué)術(shù)節(jié)點(diǎn)。古代大寫(xiě)意人物，只畫(huà)到明代衣冠，清代的馬褂長(zhǎng)辮已極少入畫(huà)，更別說(shuō)現(xiàn)代裝扮了。這是傳統(tǒng)大寫(xiě)意人物畫(huà)的局限。唯有突破才能前進(jìn)?！?/p>

除了人物畫(huà)，劉斯奮也在山水畫(huà)方面求新。從山水小品《翠谷春曉》《小園清話(huà)》，至峭壁連峰的《渡江云》《青山紅樹(shù)鷓鴣啼》，再到《出塵》和《不凋》巨幅山水長(zhǎng)卷，劉斯奮將傳統(tǒng)文人視覺(jué)的點(diǎn)景抒懷，遞升至一種現(xiàn)代視覺(jué)的宏觀(guān)格局，展現(xiàn)一種縱覽山河、筆走龍蛇的瀟灑氣度。古人以點(diǎn)狀積墨造形，劉斯奮以長(zhǎng)披麻帶水皴求氣韻；古人于虛松中求厚實(shí)，劉斯奮于茂密中求簡(jiǎn)潔；古人以體積去營(yíng)造空間，劉斯奮則以疏密去求取光效。

劉斯奮涉足畫(huà)壇有一條主線(xiàn)，即文人畫(huà)的復(fù)興。這其中又可見(jiàn)到他當(dāng)年要寫(xiě)歷史長(zhǎng)篇小說(shuō)時(shí)的雄心與氣度。劉斯奮轉(zhuǎn)入畫(huà)壇的十余年里，發(fā)出不少振聾發(fā)聵之語(yǔ)。他提出廣東畫(huà)家要補(bǔ)補(bǔ)文化課，鼓勵(lì)廣東畫(huà)院畫(huà)家選取文化課進(jìn)行專(zhuān)修。他提倡文人精神的復(fù)蘇，強(qiáng)調(diào)回復(fù)繪畫(huà)的文化審美，而不是技巧審美。他呼喚藝術(shù)的個(gè)性，提倡畫(huà)家以悟性、才華和文化修養(yǎng)作為繪畫(huà)的憑仗，影響了廣東畫(huà)壇許多人。

2014年3月，“貫通融會(huì)——?jiǎng)⑺箠^書(shū)畫(huà)詩(shī)文藝術(shù)展”在北京中國(guó)美術(shù)館開(kāi)幕，其創(chuàng)作的古今題材人物畫(huà)、《白門(mén)柳》人物選畫(huà)、山水畫(huà)和自書(shū)詩(shī)詞，引發(fā)了京城評(píng)論界極大關(guān)注。中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)田黎明觀(guān)摩畫(huà)展后不禁感嘆：“劉斯奮不愧為當(dāng)代文人畫(huà)的杰出代表。”

文化思想：遠(yuǎn)見(jiàn)真知，助推廣東文化建設(shè)

劉斯奮的室名曰“蝠堂”，他以“蝙蝠”自喻?！霸谖膶W(xué)界眼中，我是從政的；在繪畫(huà)界眼里，我是寫(xiě)小說(shuō)的；而在從政者眼中，我又是寫(xiě)作和畫(huà)畫(huà)的。這情形，十足像老故事當(dāng)中那只似鳥(niǎo)非鳥(niǎo)、似獸非獸的蝙蝠?！眲⑺箠^說(shuō)。

他多年來(lái)的身份是一名文化官員，某種程度上，寫(xiě)小說(shuō)和繪畫(huà)都只是他的“業(yè)余”愛(ài)好。他曾任廣東省委宣傳部副部長(zhǎng)、廣東省文聯(lián)主席等職務(wù)多年，這讓他比一般作家或畫(huà)家有更廣闊的視野。作為廣東文藝界的領(lǐng)軍人物之一，他的博通、求新等精神，深刻影響了文藝界。

上世紀(jì)90年代中期，劉斯奮就文化建設(shè)問(wèn)題發(fā)表了“朝陽(yáng)文化”的理論。針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮襲來(lái)時(shí)，人們?cè)谖幕ㄔO(shè)方面的慌亂茫然心理，劉斯奮提出要勇于拋棄農(nóng)業(yè)文明的過(guò)時(shí)觀(guān)念，熱情擁抱新生活，創(chuàng)作“體現(xiàn)務(wù)實(shí)、進(jìn)取、昂揚(yáng)、樂(lè)觀(guān)精神的作品”，努力建設(shè)與當(dāng)代中國(guó)文明進(jìn)程相適應(yīng)的“朝陽(yáng)文化”?！冻?yáng)文化、盛世傳統(tǒng)和巨人精神——關(guān)于社會(huì)主義新文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考》獲得了1995年廣東省社科成果一等獎(jiǎng)。這個(gè)理論的提出對(duì)廣東的文藝創(chuàng)作產(chǎn)生了廣泛影響，明顯的例子就是催生出了一系列改革開(kāi)放題材的電影電視劇，并一度引領(lǐng)了全國(guó)潮流。

在分管廣東文藝工作的時(shí)期，他還提出不少前瞻性的文化主張。他強(qiáng)調(diào)，文藝創(chuàng)作要守住中國(guó)傳統(tǒng)文化的制高點(diǎn)，繼承發(fā)揚(yáng)中庸含蓄、溫柔敦厚等有別于西方傳統(tǒng)的審美理想；他提出嶺南文化的最大特色就是“不拘一格的務(wù)實(shí)、不定一尊的包容、不守一隅的進(jìn)取”，認(rèn)為這種精神過(guò)去是、今后仍然是廣東文化的希望所在。

他敢于“跨界”，從文學(xué)界到繪畫(huà)、書(shū)法界，還有學(xué)術(shù)界與行政管理不斷試圖打破藩籬。無(wú)論是歷史小說(shuō)的寫(xiě)作，抑或文人繪畫(huà)，都力求有所突破，有所創(chuàng)新。他直言“由于工業(yè)文明日趨嚴(yán)格的分工，結(jié)果培養(yǎng)出很多專(zhuān)家，卻難以產(chǎn)生大師”，他期望打破專(zhuān)業(yè)界限，催生各種的“通才”，為大師的出現(xiàn)創(chuàng)造條件。

2008年11月7日，在劉斯奮等人的倡導(dǎo)下，廣東人文藝術(shù)研究會(huì)成立。學(xué)會(huì)宗旨是打通文史哲，提高綜合文化修養(yǎng)。劉斯奮旗幟鮮明地提出“文史哲不分家、詩(shī)書(shū)畫(huà)一體”的理念，既是一個(gè)古老的傳統(tǒng)，而在當(dāng)下，可以說(shuō)也在全國(guó)開(kāi)了先河。

“我不是一個(gè)單純的作家，也不是一個(gè)單純的畫(huà)家，可謂多方位跨界。自己更愿意是一個(gè)文化人，一個(gè)深受嶺南文化哺育、熏陶的文化人?！比缃竦膭⑺箠^已過(guò)古稀之年，他仍在敏銳地思考和創(chuàng)作，在藝術(shù)創(chuàng)作中真正達(dá)到了“從心所欲不逾矩”的狀態(tài)。在他身上，深深體現(xiàn)出一位當(dāng)代知識(shí)分子的使命與擔(dān)當(dāng)、執(zhí)著與赤誠(chéng)。

【代表作品】

《白門(mén)柳》 文人心靈的巨大浮雕

從1981年起，劉斯奮開(kāi)啟了《白門(mén)柳》的寫(xiě)作。1984年12月，《白門(mén)柳》第一部《夕陽(yáng)芳草》出版。1991年，第二部《秋露危城》出版。1997年，第三部《雞鳴風(fēng)雨》出版?！栋组T(mén)柳》》的寫(xiě)作歷時(shí)16年，篇幅達(dá)130萬(wàn)字，描寫(xiě)了明末清初，古代知識(shí)分子即所謂“士”這一階層的性格狀態(tài)、命運(yùn)沉浮。

著名文學(xué)評(píng)論家、中山大學(xué)教授程文超認(rèn)為，長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《白門(mén)柳》以文人作為“歷史”的載體展開(kāi)敘述，將中國(guó)當(dāng)代歷史小說(shuō)的創(chuàng)作推向了一個(gè)新的里程。《白門(mén)柳》高超的藝術(shù)成就在于，它不是一般地寫(xiě)歷史，不是一般地寫(xiě)文人，而是進(jìn)入文人的心靈，寫(xiě)出這些“思考者”思考的動(dòng)機(jī)，畫(huà)出這些思考者的靈魂。作者的筆是一把精巧的雕刻刀，能惟妙惟肖地雕出心靈的各個(gè)側(cè)面。在這樣的刀下，人物心靈深處最隱秘的東西被凸顯了出來(lái)，呈現(xiàn)為一個(gè)復(fù)雜而又可見(jiàn)的立體雕塑。

程文超評(píng)價(jià)道，《白門(mén)柳》是今天的文人與歷史的文人進(jìn)行心靈與心靈對(duì)話(huà)的產(chǎn)物?！栋组T(mén)柳》給人們提供了一面鏡子。鏡子屬于歷史，鏡中之像卻屬于現(xiàn)實(shí)。因而作為文人心靈的巨大藝術(shù)浮雕，《白門(mén)柳》立在那里，不僅有永遠(yuǎn)的歷史意義，更有永遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

《車(chē)站流行色》 現(xiàn)代人物畫(huà)另辟蹊徑

《車(chē)站流行色》創(chuàng)作于2007年，是劉斯奮取現(xiàn)代都市生活一景創(chuàng)作而成。畫(huà)面定格了五個(gè)年輕女子在公交站等車(chē)的場(chǎng)景，雖是普通人物的普通行狀，但筆墨間透著一股當(dāng)代城市氣息，一抹微笑和溫情，親切而富于詩(shī)意。

美術(shù)評(píng)論家郎紹君評(píng)價(jià)說(shuō)，劉斯奮擅書(shū)，作畫(huà)多中鋒運(yùn)筆，人物以勾勒為主，兼用潑墨和點(diǎn)色，簡(jiǎn)潔、挺勁而剛直，寧可強(qiáng)悍，絕不纖弱。人物神情大多晴和溫藹，衣紋筆線(xiàn)則鐵鉤銀劃，疾風(fēng)驟雨，形成了率意剛健的風(fēng)格。

劉斯奮的大部分現(xiàn)代人物畫(huà)，體現(xiàn)了文人畫(huà)的精神，畫(huà)面多為疏宕草逸之“意筆”，重情而不重理。以其重于表達(dá)與抒懷，率意奔放而不拘小節(jié)。劉斯奮把文人之情懷，以概略和簡(jiǎn)約的形象于以演繹；由此反過(guò)來(lái)，又把這種寫(xiě)意式的造型藝術(shù)推向一種更高的文化層次。劉斯奮力求以此對(duì)中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作破題，他說(shuō)曾：“近大半個(gè)世紀(jì)，中國(guó)人物畫(huà)家絕大多數(shù)均惟西方主流派馬首是瞻，固亦難免。然而今后之取徑，若不兼從本民族文化之源流探求，則實(shí)難有大成?！?/p>

《不凋》 抓住個(gè)性與激情去創(chuàng)新

《不凋》創(chuàng)作于2006年冬至2007年之間，是劉斯奮在山水畫(huà)方面的一幅代表作。2006年，劉斯奮帶廣東畫(huà)院畫(huà)家赴海南考察，他將所見(jiàn)之熱帶雨林景象繪成一幅長(zhǎng)達(dá)7米的山水長(zhǎng)卷。藝術(shù)家鐘耕略認(rèn)為，古人山水長(zhǎng)卷從未表現(xiàn)過(guò)雨林風(fēng)貌，劉斯奮的筆法氣韻均前無(wú)古人。他憑記憶繪出之作，呈現(xiàn)了雨林意象，也表達(dá)了畫(huà)者真實(shí)的體會(huì)與感受，并將其真實(shí)升華至一理想之境界，更有股出塵脫俗之氣。

劉斯奮在《不凋》的構(gòu)圖上新意大開(kāi)。他突破古人山水畫(huà)的“三遠(yuǎn)法”，于高遠(yuǎn)處畫(huà)出平遠(yuǎn)的景色，于茂林空隙處透視出層層遠(yuǎn)景，由此產(chǎn)生一種現(xiàn)代視覺(jué)之光效，加強(qiáng)了景物之真實(shí)感。

《不凋》體現(xiàn)了劉斯奮的創(chuàng)作思想。他認(rèn)為，對(duì)于一個(gè)有學(xué)術(shù)追求的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，獲得一種屬于自己的獨(dú)特感覺(jué)是最寶貴，也是最首要的。這是傾注激情，發(fā)揮個(gè)性的最根本的著力點(diǎn)。劉斯奮曾說(shuō)：“要牢牢抓住個(gè)性與激情去創(chuàng)作，至于技法，并不是第一位的東西，有可資借鑒就借鑒，沒(méi)有的話(huà)完全可以自行探索、創(chuàng)造。唯有這樣，藝術(shù)才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，不斷向前推進(jìn)?！?/p>

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