猿猴是世界上最神奇的動(dòng)物之一，它們的基因序列與人類(lèi)異常相似。我國(guó)是世界上猿猴分布最為豐富的國(guó)家，且具有深厚的文化基礎(chǔ)。中國(guó)古典文學(xué)中，猴子的形象似人似仙，激發(fā)了人們無(wú)限的遐想。

但在現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)野生猿猴知識(shí)了解甚少。而且，由于人為的環(huán)境變化和捕殺等原因，包括黑猩猩在內(nèi)的所有大型類(lèi)人猿都處于瀕危狀態(tài)。

中山大學(xué)人類(lèi)學(xué)系副教授張鵬于近期出版的《猿猴家書(shū)：我們?yōu)槭裁礇](méi)有進(jìn)化成人》希望通過(guò)全面展示靈長(zhǎng)類(lèi)的生物屬性、人類(lèi)社會(huì)和文化的起源，讓今天的我們攬鏡自照，并勇敢地關(guān)心起這片土地上的其他生命形式。

靈長(zhǎng)類(lèi)科普匱乏

在書(shū)中自稱(chēng)猴博士的張鵬原在西北大學(xué)學(xué)習(xí)生物化學(xué)，如果不是因?yàn)榘V迷野外研究，遇到了導(dǎo)師李保國(guó)，開(kāi)始接觸秦嶺的金絲猴，恐怕現(xiàn)在還在研究制藥。

在北京大學(xué)心理系攻讀博士期間，張鵬的研究方向是猴子的認(rèn)知。即便如此，他還是決定中途退學(xué)，去世界排名第一的靈長(zhǎng)類(lèi)研究所——京都大學(xué)靈長(zhǎng)類(lèi)研究所。他花了整整八年時(shí)間，完成了從碩士到博士后的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在，張鵬是中山大學(xué)人類(lèi)學(xué)系的一名社會(huì)學(xué)和生態(tài)學(xué)方向的跨學(xué)科導(dǎo)師。

“作跨學(xué)科研究，猴子是很好的媒介?！睆堸i表示，一方面，世界上所有種類(lèi)的猴子都是瀕危動(dòng)物，是保護(hù)生物學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)之一，同時(shí)，靈長(zhǎng)類(lèi)是離人類(lèi)最近的一個(gè)物種，它們的身體結(jié)構(gòu)、生理、代謝、思維和智慧、活動(dòng)行為、社會(huì)制度等方面都與人類(lèi)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，人類(lèi)社會(huì)很多的現(xiàn)象和行為都能在它們中找到痕跡。

中國(guó)是北半球靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物種類(lèi)最多的國(guó)家，擁有26種猴子。日本跟中國(guó)非常相似，它是發(fā)達(dá)國(guó)家中唯一存在野生猴子的國(guó)家，而且同樣有猿猴文化基礎(chǔ)，有猴年，有侯姓，還有耍猴戲。

“但是，國(guó)內(nèi)相關(guān)研究的學(xué)者數(shù)量與日本相差甚遠(yuǎn)?！睆堸i坦言，“在日本，僅研究日本獼猴的專(zhuān)家隊(duì)伍就有500人，而中國(guó)的猿猴研究學(xué)者不過(guò)30人?！?/p>

此外，日本學(xué)者也熱衷于從事猿猴進(jìn)化的科普工作。據(jù)統(tǒng)計(jì)，日本國(guó)內(nèi)的猿猴科普讀物多達(dá)500多本，他的實(shí)驗(yàn)室就收集了400多本。

猴和猿最大的區(qū)別是什么？讓張鵬印象深刻的是，日本的中學(xué)生可以迅速給出答案——猴有尾，猿無(wú)尾。但他在國(guó)內(nèi)大學(xué)生口中得到的往往是“猿比猴大一些”“猿比猴聰明一些”這類(lèi)回答。

“這也反映了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上缺乏關(guān)于猿猴進(jìn)化科普資料的現(xiàn)狀?！?/p>

在2009年和2012年，張鵬分別出版了《靈長(zhǎng)類(lèi)的社會(huì)進(jìn)化》《猴、猿、人——思考人性的起源》兩本書(shū)，這也是國(guó)內(nèi)學(xué)者第一次自己編寫(xiě)關(guān)于靈長(zhǎng)類(lèi)的高等教材。在此之后，他意識(shí)到，寫(xiě)一本真正面向大眾的靈長(zhǎng)類(lèi)綜合性科普讀物就顯得格外重要了。

猴博士答猴子問(wèn)

在閱讀了眾多日本的猿猴科普讀物后，張鵬最大的感受是，圖書(shū)內(nèi)容必須從人們最想了解的一個(gè)話(huà)題入手。事實(shí)上，書(shū)本并不是為了介紹動(dòng)物本身，而是借此挖掘人類(lèi)自身的秘密。

比如，有一本書(shū)的主題是“人為什么愛(ài)旅游”。眾所周知，動(dòng)物通常都有自己的家域，一段時(shí)間內(nèi)不會(huì)離開(kāi)。然而，人類(lèi)卻總向往外面的世界。圖書(shū)想要告訴讀者的，就是靈長(zhǎng)類(lèi)如何突破，形成了人類(lèi)現(xiàn)有的這種不時(shí)離開(kāi)自己家域的現(xiàn)象。類(lèi)似的，還有諸如“人的大腦為什么這么大”“人類(lèi)為什么喜歡性愛(ài)”等各類(lèi)主題。

作為第一本入門(mén)級(jí)的科普讀物，張鵬最終沒(méi)有選擇專(zhuān)注于一個(gè)話(huà)題，而是涵蓋了靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物的物種分類(lèi)、身體結(jié)構(gòu)、日常生活、繁衍后代、行為特征、社會(huì)交往、心智水平等七個(gè)方面。

不過(guò)，每一部分的具體內(nèi)容則緊緊抓住了讀者的興趣所在?！叭祟?lèi)什么全身赤裸”“為什么老公不愛(ài)孩子”“人類(lèi)為什么戰(zhàn)爭(zhēng)不斷”“猿猴有沒(méi)有宅男和宅女”“猴王是怎樣煉成的”“黑猩猩政治學(xué)”……

在美國(guó)大自然保護(hù)協(xié)會(huì)中國(guó)部首席科學(xué)家龍勇誠(chéng)看來(lái)，這是他所讀到的最具趣味性的靈長(zhǎng)類(lèi)學(xué)入門(mén)讀物，堪稱(chēng)靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物王國(guó)公園的游憩指南。

張鵬花了兩年時(shí)間改變自己的“文風(fēng)”。“科研人員寫(xiě)科普，很容易就寫(xiě)出讓大眾覺(jué)得枯燥的東西?！彼ρ?，“無(wú)論是形式構(gòu)思、語(yǔ)言把握，還是圖片選擇，科普讀物比寫(xiě)學(xué)術(shù)著作困難多了?！?/p>

于是，他參考了日本靈長(zhǎng)類(lèi)公園的科普形式，還有國(guó)外學(xué)者創(chuàng)作科普?qǐng)D書(shū)的構(gòu)思，最終采用了一種書(shū)信問(wèn)答的方式寫(xiě)作。每篇通過(guò)一只猴子提出的問(wèn)題，借由猴博士的耐心解答，向讀者傳達(dá)科學(xué)知識(shí)。

目前，張鵬正在準(zhǔn)備他的第二本科普讀物——猿猴圖譜，主要以圖解的方式，向國(guó)內(nèi)讀者介紹世界上現(xiàn)存的600多種猴子。

生態(tài)中心價(jià)值觀(guān)

張鵬喜歡動(dòng)物，最多的時(shí)候曾養(yǎng)過(guò)13只貓。不過(guò)，他最?lèi)?ài)的還是猴子?！耙?yàn)樗鼈兪俏医佑|過(guò)的最聰明、最有感情的動(dòng)物?！?/p>

為了研究猴子，張鵬常常會(huì)和這些研究對(duì)象待在一起。其間，有一個(gè)問(wèn)題讓他難以理解。通常，雌性動(dòng)物如果失去自己的孩子，會(huì)選擇離開(kāi)尸體，并盡快繁衍下一代，因?yàn)檫@些個(gè)體的基因已經(jīng)歸零。然而，有一只母猴在出生1個(gè)多月的小猴死去之后，依然帶著它的尸體，跟隨猴群一起移動(dòng)。為了托著小猴，母猴只得用三只手攀爬，很是辛苦，且更易被其他捕食者攻擊。不過(guò)，即便小猴的尸體腐爛得只剩下皮和腦袋，并散發(fā)著強(qiáng)烈的味道，母親還是不愿丟棄它，甚至還會(huì)幫它撿蛆。直到十幾天后，尸體最終消失殆盡。

張鵬后來(lái)得知，這種被認(rèn)為只有人類(lèi)才具有的情感表達(dá)模式在獼猴、金絲猴、葉猴、黑猩猩等許多靈長(zhǎng)類(lèi)身上都存在，且完全無(wú)法用現(xiàn)有的生物學(xué)知識(shí)解釋。這讓研究者頗為驚訝，也更覺(jué)得珍貴。

多少年來(lái)，世界各地的人們都對(duì)一個(gè)問(wèn)題充滿(mǎn)好奇：現(xiàn)有的猿猴還有可能進(jìn)化成人嗎？這本書(shū)給出的答案并不復(fù)雜。如果用進(jìn)化樹(shù)理論解釋?zhuān)谛尚膳c人類(lèi)就是一個(gè)分叉點(diǎn)上的兩枝，永遠(yuǎn)不可能再長(zhǎng)成一枝。

地球上每個(gè)物種都有各自的進(jìn)化歷史，人、猿、猴都是同時(shí)代的進(jìn)化產(chǎn)物，現(xiàn)在也仍向著各自的方向進(jìn)化著，不存在一個(gè)物種追隨另一個(gè)物種的進(jìn)化現(xiàn)象。

至于人類(lèi)的未來(lái)，張鵬在書(shū)中提到，恐龍的滅絕并不是單個(gè)物種的問(wèn)題，而是爬行類(lèi)舞臺(tái)衰退的結(jié)果。所以，人類(lèi)稱(chēng)霸地球也并不完全是因?yàn)槿祟?lèi)強(qiáng)大，而是我們站在哺乳類(lèi)稱(chēng)霸地球的舞臺(tái)上。將來(lái)，不管何種原因可能導(dǎo)致人類(lèi)滅絕，這種悲劇也一定與哺乳類(lèi)舞臺(tái)的穩(wěn)定性有關(guān)。哺乳類(lèi)舞臺(tái)倒塌后，猿猴和其他哺乳類(lèi)也將一損俱損，不可能取代人類(lèi)稱(chēng)霸地球。

不過(guò)，這個(gè)理論推測(cè)并不僅僅為了回答人們關(guān)心的人類(lèi)進(jìn)化問(wèn)題，更是為了傳達(dá)生物多樣性的重要。中國(guó)是世界上靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物最瀕危的國(guó)家，然而，人類(lèi)、猿猴和生態(tài)系統(tǒng)不是單獨(dú)的元素，而是共同生活、相互依偎的整體。保護(hù)動(dòng)物和維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)健康才是人類(lèi)的立命之本。

張鵬希望以這種文化和社會(huì)性都與人類(lèi)十分接近的動(dòng)物為代表，傳達(dá)生態(tài)中心價(jià)值觀(guān)。這也是他編寫(xiě)這本科普?qǐng)D書(shū)的最終目標(biāo)。

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