大約十年前，我讀了彭玉平教授一篇研究王國(guó)維《人間詞話(huà)》的論文，我素知他傾心詞學(xué)，以為這只是他研究晚清詞學(xué)偶爾及之，不以為意。后來(lái)有次茶聚，他很鄭重地跟我說(shuō)，擬用若干年時(shí)間集中研究王國(guó)維詞學(xué)，我聽(tīng)了依然不以為意。據(jù)我所知，對(duì)王國(guó)維《人間詞話(huà)》的研究早已是近代文學(xué)批評(píng)中的顯學(xué)，相關(guān)的研究成果可以說(shuō)汗牛充棟了，此中還有疊床架屋或標(biāo)新立異之作。他完全可以自開(kāi)一境地，何必要在這個(gè)已經(jīng)被過(guò)度開(kāi)發(fā)的領(lǐng)域花費(fèi)精力呢？
數(shù)年之后，許多重要學(xué)術(shù)刊物密集而持續(xù)地刊發(fā)了他的王國(guó)維研究論文。而每一論出，往往令人刮目，在王國(guó)維及詞學(xué)研究界引起了不小的震動(dòng)。我從而體會(huì)到，學(xué)術(shù)研究的推進(jìn)未有止境，“顯學(xué)”并非不可挑戰(zhàn)，一旦有勤敏的學(xué)者沉潛其間，或可發(fā)現(xiàn)竟然有寶藏未被開(kāi)掘過(guò)，甚至未受關(guān)注過(guò)。在外行人看來(lái)，王國(guó)維研究已到了山窮水盡的地步，而玉平從中竟能不斷發(fā)現(xiàn)柳暗花明之境。十年過(guò)去了，他把這些論文整合為專(zhuān)著，我拜讀一通，深有感慨：他在王國(guó)維研究上，可謂百尺竿頭，更進(jìn)一步，且有后出轉(zhuǎn)精之妙。其中的功力與艱辛，豈容易道哉？學(xué)術(shù)研究首要在識(shí)力，文獻(xiàn)只是基礎(chǔ)。對(duì)于原有史料的細(xì)心研讀，從而得出新的見(jiàn)解，往往最見(jiàn)學(xué)者之功力。
學(xué)界多認(rèn)為王國(guó)維早年鉆研西方哲學(xué)、美學(xué)理論，喜歡康德、叔本華、尼采三位大哲，他正是以西學(xué)來(lái)反觀(guān)中國(guó)的詩(shī)詞批評(píng)，故而才有了古今獨(dú)絕的《人間詞話(huà)》。但在玉平看來(lái)，王國(guó)維的思想底蘊(yùn)實(shí)際上并未跳脫中國(guó)古典美學(xué)的傳統(tǒng)，《人間詞話(huà)》縱使言及西方文學(xué)概念如主觀(guān)詩(shī)、客觀(guān)詩(shī)等，也只是一種借鑒和化用，王國(guó)維其實(shí)是停留在中西哲學(xué)美學(xué)的會(huì)通之處。玉平的結(jié)論是，中國(guó)古典詩(shī)學(xué)才是王國(guó)維詞學(xué)的主要源頭，西學(xué)只是以話(huà)語(yǔ)的方式點(diǎn)綴其中、佐證其說(shuō)而已。玉平以實(shí)證的方式把王國(guó)維放在那個(gè)時(shí)代語(yǔ)境之中，由此入手，勾勒出王國(guó)維早期文學(xué)觀(guān)念的形成過(guò)程，調(diào)整對(duì)王國(guó)維詞學(xué)的認(rèn)知格局，展現(xiàn)出一個(gè)更為豐富復(fù)雜而有變化的王國(guó)維。
彭玉平教授新著《王國(guó)維詞學(xué)與學(xué)緣研究》分為文學(xué)觀(guān)念、詞學(xué)本原、詞學(xué)接受與學(xué)術(shù)因緣四部分，就我本人而言，對(duì)學(xué)緣部分更感興趣。王國(guó)維的學(xué)緣研究，本身就是一個(gè)具有重要學(xué)術(shù)史意義的新命題。本書(shū)通過(guò)十個(gè)個(gè)案，比較全面地考察了王國(guó)維的學(xué)術(shù)因緣，對(duì)其文學(xué)、詞學(xué)、學(xué)術(shù)思想的源流作了勘察分析。其中如龔自珍、沈曾植、羅振玉、羅振常、梁?jiǎn)⒊㈥愐?、胡適與王國(guó)維的全面學(xué)緣關(guān)系分析，應(yīng)是本書(shū)首次全面論及。陳寅恪雖然未涉詞學(xué)，但他與王國(guó)維在文史互證的方法上、文體觀(guān)念上頗有承傳之跡，也同樣值得關(guān)注。讀到王國(guó)維與梁?jiǎn)⒊⒑m、陳寅恪等學(xué)者相知相敬相重相推的故事，竟令人深思久之，引發(fā)無(wú)限羨慕和向往之情。
說(shuō)到學(xué)緣，我自然想起與玉平的同門(mén)之誼。我們先后在復(fù)旦大學(xué)求學(xué)，師從王運(yùn)熙先生。1996年他到中山大學(xué)工作，自此成為同事。在學(xué)生眼中，他是兼具風(fēng)度和深度、魅力和實(shí)力的老師。在我看來(lái)，他是那種天分很高又很用功的學(xué)者。他對(duì)于學(xué)術(shù)研究可以說(shuō)是癡迷的，寫(xiě)作時(shí)幾乎將一切都置之度外，可以連續(xù)好幾天不下樓。他書(shū)房里的桌上、地上堆滿(mǎn)書(shū)，要踮著腳尖才能進(jìn)得去，還不許家人收拾整齊。寫(xiě)論文時(shí)，卻能亂中取勝，信手找到需要的書(shū)籍。我和玉平出于同門(mén)，但我比他癡長(zhǎng)近十歲，性格也迥然不同，不過(guò)，在對(duì)學(xué)術(shù)的敬畏與追求上可謂莫逆于心。師兄弟間切磋互補(bǔ)便成為生活中重要而有趣的部分。平時(shí)奇文共賞，相析疑義，讀書(shū)有得，共享歡愉。每一文初成，則請(qǐng)對(duì)方挑剔摘瑕，持論甚嚴(yán)，出語(yǔ)甚直，彼此從不以為忤。讀書(shū)之余，品茗飲酒，互相調(diào)侃笑謔。也常結(jié)伴山水之間，得浴沂詠歸之樂(lè)。曾二度同游雪域，尼洋河畔的夭夭桃花，珠峰本營(yíng)的皚皚白雪，留下幾許歡言笑語(yǔ)。猶記布達(dá)拉宮廣場(chǎng)，一群少年歡聚，我們也戲摹其狂態(tài)，兩掌互抵，然后乘勢(shì)一躍，雙腳向后踢起。同行友人匐身?yè)屌?，我們倆一起飛身跨越布宮的“雄姿”便成定格。
玉平到中山大學(xué)工作，轉(zhuǎn)眼已近二十載。來(lái)時(shí)還是玉樹(shù)臨風(fēng)的翩翩少俊，如今已知天命，而我已近耳順之年了。我和他常感嘆歲月流逝之速，惕然而懼。曹丕曾云：“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見(jiàn)意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后?！蔽覀兂；ハ囗频Z，以為學(xué)術(shù)雖非經(jīng)國(guó)之大業(yè)，然亦可為不朽之盛事。真正學(xué)人之所追求，非求田問(wèn)舍之利，非予奪生殺之勢(shì)，也不在一時(shí)之榮名，唯在于名山事業(yè)耳。這也是近二十年，我們常常議論的話(huà)題。
（彭玉平教授新著《王國(guó)維詞學(xué)與學(xué)緣研究》為2014年“國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)”，即在中華書(shū)局出版）
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