昨日對(duì)于西樵鎮(zhèn)松塘村村民區(qū)子廣來(lái)說(shuō)是一個(gè)值得高興的日子，因?yàn)檎谒麨橄轮芏⒓尤珖?guó)古村落保護(hù)與發(fā)展研討會(huì)的發(fā)言稿發(fā)愁時(shí)，突然接到西樵鎮(zhèn)獲評(píng)“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”的好消息，“我要站在全鎮(zhèn)乃至更大的區(qū)域范圍來(lái)講述歷史文化的傳承與保護(hù)?！?/p>

松塘古村、西樵山、南獅、三湖書(shū)院、南海博物館……一直以來(lái)，豐富的文化資源使西樵被譽(yù)為珠江文明的燈塔和嶺南文化高地。此次西樵鎮(zhèn)獲評(píng)中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)正是對(duì)西樵文化傳承和保護(hù)的肯定。

考古教授結(jié)緣“本地通”

從歷史學(xué)與考古學(xué)來(lái)講，西樵鎮(zhèn)的名氣源自于這里有一座西樵山，更多關(guān)于西樵歷史文化的記載更是離不開(kāi)西樵山的承載與傳播。

中山大學(xué)考古學(xué)專(zhuān)家曾騏教授在著作《珠江文明的燈塔——南海西樵山古遺址》中提到，西樵的歷史可追溯到4750萬(wàn)年前的白堊紀(jì)。

曾騏教授考證，西樵山還是石器時(shí)代古人類(lèi)的石器制造場(chǎng)，珠江三角洲以使用雙肩石器為主要生產(chǎn)工具的西樵山文化大約產(chǎn)生于五六千年前?？脊艑W(xué)家在西樵山挖掘出許多制石工具手斧、尖狀器和刮削器等?？脊艑W(xué)家經(jīng)過(guò)多年的考查和挖掘證實(shí)，西樵山是石器時(shí)代遠(yuǎn)古人制造石器的一個(gè)大規(guī)模工場(chǎng)。

而在曾騏教授第一次走進(jìn)西樵山考察時(shí)，就聽(tīng)人講起在西樵鎮(zhèn)有一名熟悉本地文化的“西樵通”關(guān)祥老人對(duì)西樵山文化頗有研究。經(jīng)人介紹，到了關(guān)祥家中的時(shí)候，他甚至沒(méi)有想到這里居然收藏了西樵山石器文化的上千塊樣本。也正因此，兩人結(jié)緣。此后曾騏教授多次來(lái)西樵考察都喜歡約上這名向?qū)Вp方交流各自的心得。

后來(lái)聽(tīng)說(shuō)關(guān)祥是《西樵山志》的主要?jiǎng)?chuàng)作人之一，曾騏教授更加對(duì)這位出自民間的文化人士充滿(mǎn)敬意。而關(guān)祥也總是說(shuō)在與曾教授交流的每一天都學(xué)到很多，“更重要的是對(duì)家鄉(xiāng)的文化認(rèn)識(shí)更加清晰和深刻了。”

小村民和他的文化自覺(jué)

在各級(jí)別的歷史文化名鎮(zhèn)名村評(píng)選中，“保存文物特別豐富且具有重大歷史價(jià)值或紀(jì)念意義，能較完整地反映一些歷史時(shí)期傳統(tǒng)風(fēng)貌和地方民族特色”的文化要求總是擺在第一位。

不過(guò)，在西樵松塘村被評(píng)為廣東省歷史文化名村和中國(guó)歷史文化名村的過(guò)程中，松塘村村民卻是最為重要的一環(huán)?！耙?yàn)檫@些村民率先意識(shí)到對(duì)本村文化保護(hù)與傳承的重要性并付諸努力，才使得村里留傳數(shù)百年的旗桿石、功名碑和古祠堂能夠得以保護(hù)下來(lái)。”西樵一名多年從事文化保護(hù)工作的人員講道。

“我們村歷史悠久，專(zhuān)家考察說(shuō)走在路上隨手抓拍的一磚一瓦都可能是數(shù)百年前的歷史文物?！痹谖鏖枣?zhèn)上金甌松塘村，村里的老人對(duì)這里深厚的歷史文化底蘊(yùn)也充滿(mǎn)了自豪。也因?yàn)檫@種自豪，讓這里的村民們最早蘇醒了他們的文化自覺(jué)。

在松塘村還沒(méi)有成為廣東省歷史文化名村之前，村民區(qū)子廣就與另一名退休教師區(qū)振作一起，自費(fèi)收集和整理了村里面的歷史典籍和記錄成冊(cè)?！笆紫入y以協(xié)調(diào)的就是被村民和政府列入保護(hù)和開(kāi)發(fā)的文物資源十有八九是村民私有財(cái)產(chǎn)?！痹谒商链宓奈幕Ｗo(hù)過(guò)程中，區(qū)子廣講述了幾個(gè)耐人尋味的故事，“如果不是大家都能將文化保護(hù)真正放進(jìn)心里，很多工作都開(kāi)展不下去”。

區(qū)子廣說(shuō)，這幾年農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，村民們開(kāi)始追求寬敞靚麗的居住環(huán)境，之前的古宅大屋往往面臨著被拆除建樓的命運(yùn)。但是松塘村的村民們卻自發(fā)制定并全體表決通過(guò)了《西樵鎮(zhèn)松塘村村規(guī)民約》，引導(dǎo)村民和后人要崇文向善，保護(hù)村內(nèi)文化古跡。

“這種樸素的文化自覺(jué)行動(dòng)才是一個(gè)地區(qū)文化傳承的最大動(dòng)力。”中山大學(xué)歷史學(xué)教授溫春來(lái)曾如此感慨。

嶺南文化的重要發(fā)源地

不過(guò)，對(duì)于坐擁“嶺南文化高地”的西樵鎮(zhèn)來(lái)說(shuō)，西樵山帶來(lái)的文化底蘊(yùn)如何在新時(shí)期的傳承與保護(hù)中得到發(fā)展依舊是一個(gè)需要著重解決的命題。

西樵鎮(zhèn)黨委委員龍華強(qiáng)說(shuō)，跟大多數(shù)珠三角等經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)不同的是，西樵鎮(zhèn)不僅在數(shù)年前就成立西樵歷史文化保護(hù)管理工作領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了《西樵鎮(zhèn)歷史文化保護(hù)管理暫行辦法》，更是與中山大學(xué)合作編撰《西樵歷史文化文獻(xiàn)叢書(shū)》。“目的只有一個(gè)，那就是更好地保護(hù)與傳承西樵的優(yōu)秀歷史文化。”

中山大學(xué)教授黃偉宗說(shuō)“西樵是嶺南文化的重要發(fā)源地之一，代表嶺南文化傳統(tǒng)的南學(xué)、南拳、南紗、南獅、南道和南佛在這里得到了最好的傳承與發(fā)展”。此外，西樵山被考古學(xué)家稱(chēng)為“珠江文明的燈塔”和中國(guó)南方文明的起源。明代大儒湛若水、方獻(xiàn)夫、大思想家康有為、中國(guó)近代民族工業(yè)先驅(qū)陳啟沅、一代武術(shù)宗師黃飛鴻、丹青高手黃君璧、嶺南才女冼玉清、清代名醫(yī)何夢(mèng)瑤等一批時(shí)賢俊杰都在西樵留下了光輝的人生足跡，為西樵的歷史奠定了深厚的文化底蘊(yùn)。

西樵山素有“理學(xué)名山”之美譽(yù)，創(chuàng)造了“西樵山文化”、“雙肩石器文明”，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家AAAAA 級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家森林公園、國(guó)家地質(zhì)公園。

構(gòu)建西樵文化特色體系

龍華強(qiáng)說(shuō)：“文化傳承與保護(hù)是一個(gè)沒(méi)有終點(diǎn)的工作，需要一代一代人不斷努力的堅(jiān)持，才能最終沉淀出讓世人震驚的優(yōu)秀文化。”

據(jù)悉，西樵鎮(zhèn)成為中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)后，將會(huì)出臺(tái)相應(yīng)的規(guī)劃，落實(shí)“文化引領(lǐng)”戰(zhàn)略，按照“文旅融合城市，產(chǎn)城共融提速”的綱領(lǐng)，對(duì)河道、村落、圩市、桑基魚(yú)塘、水利設(shè)施進(jìn)行保護(hù)規(guī)劃，構(gòu)建點(diǎn)線(xiàn)面有機(jī)結(jié)合的歷史文化特色建設(shè)體系。在功能定位上，以展示西樵嶺南水鄉(xiāng)文化為主，通過(guò)旅游開(kāi)發(fā)等促進(jìn)發(fā)展。有些保護(hù)規(guī)劃以輔助體現(xiàn)西樵嶺南水鄉(xiāng)文化為主；有些主要是滿(mǎn)足當(dāng)?shù)鼐用竦纳钚枨蟆Ｔ诟鱾€(gè)核心保護(hù)范圍內(nèi)區(qū)分不同情況，采取相應(yīng)措施，實(shí)行分類(lèi)保護(hù)。在保護(hù)力度上，劃分三個(gè)保護(hù)層次——核心保護(hù)區(qū)、建設(shè)控制區(qū)、風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)，進(jìn)行比較嚴(yán)格的控制。

中山大學(xué)歷史系教授溫春來(lái)表示，西樵文化在中國(guó)歷史文化中影響十分深遠(yuǎn)并且自成體系，西樵山更是被譽(yù)為珠江文明的燈塔和嶺南文化高地，此次西樵鎮(zhèn)獲評(píng)中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)正是對(duì)這種文化傳承的肯定。他建議未來(lái)西樵鎮(zhèn)的文化傳承與發(fā)展要繼續(xù)朝構(gòu)建區(qū)域特色文化體系方向邁進(jìn)。