羊城晚報(bào)訊 記者林世寧報(bào)道：談及東莞，不少人腦海中浮現(xiàn)的第一印象便是“外來(lái)工多、治安差、秩序亂”。日前，在中山大學(xué)舉行的“走出課堂，叩問(wèn)嶺南——《東莞人：講出自己的故事》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《東莞人》）研討會(huì)”上，總結(jié)出了一套新的東莞關(guān)鍵詞：低調(diào)、務(wù)實(shí)、真誠(chéng)、包容。

講述東莞人自己的故事

民間文化才是大文化不接地氣，何談德育教育？

《東莞人》副主編胡傳吉在書(shū)的前言中寫(xiě)道，有關(guān)東莞的各種段子在坊間流傳：香港人畫(huà)只龜，龜殼上寫(xiě)著“獨(dú)自去偷歡，漏夜上東莞”；內(nèi)地邊陲小鎮(zhèn)，高掛著橫幅，聲稱(chēng)“正宗按摩，來(lái)自東莞”。這些曖昧、故弄玄虛的說(shuō)法，讓東莞人哭笑不得。無(wú)論東莞再怎么努力，都很難洗去這些偏見(jiàn)。

中山大學(xué)社會(huì)學(xué)與人類(lèi)學(xué)學(xué)院黨委書(shū)記周大鳴教授感慨道，對(duì)東莞，除了一般群眾，在上層領(lǐng)導(dǎo)中也有類(lèi)似現(xiàn)象，“近年來(lái)的廣東社會(huì)評(píng)估，根據(jù)采集數(shù)據(jù)得到的各地社會(huì)發(fā)展指標(biāo)，東莞都排在第一，但上面一直說(shuō)，這個(gè)評(píng)估結(jié)果不適合公布”。外人關(guān)注的都是表面的東西，東莞本身往往被“外來(lái)人”、“外來(lái)工”遮蓋，“我們忽視了東莞本身發(fā)生了什么事，這本書(shū)正能夠彌補(bǔ)這一點(diǎn)，讓我們了解現(xiàn)在的東莞是怎么走過(guò)來(lái)的。”

《東莞人》一書(shū)由中山大學(xué)中文系從大一到研二的11位學(xué)生組成調(diào)研團(tuán)隊(duì)采寫(xiě)完成，他們居留東莞兩個(gè)月，對(duì)100多位東莞人進(jìn)行了深入的訪(fǎng)談?wù){(diào)查，書(shū)中內(nèi)容以口述史形式呈現(xiàn)。《東莞人》主編、中大中文系主任李煒介紹說(shuō)，書(shū)中的調(diào)研對(duì)象來(lái)自各行各業(yè)。其中，三分之一以上的受訪(fǎng)人超過(guò)60歲，最年長(zhǎng)者，受訪(fǎng)時(shí)95歲，他們最了解東莞的歷史與現(xiàn)狀。“在今天的語(yǔ)境里，他們不大會(huì)出現(xiàn)在主流媒體或官方史書(shū)中，換句話(huà)說(shuō)，他們是一個(gè)沒(méi)有或缺乏光環(huán)的群體，但恰恰是他們的敘述，才最為客觀(guān)；他們的故事，才最為真實(shí)感人?！?/p>

民間文化才是大文化

此次調(diào)研還原了東莞最本真的一面。李煒認(rèn)為，東莞人的特點(diǎn)可以歸結(jié)為一句話(huà)，“升了富了不變形”，詳述下來(lái)則包括重情講義、誠(chéng)信勤力、低調(diào)謙虛、務(wù)實(shí)明理、包容并蓄等特點(diǎn)。

目前，很多地方都重視本地文化的歸納總結(jié)，但“不少地方政府的所謂文化建設(shè)，都是‘自上而下’的，往往是提出一個(gè)概念，打出一個(gè)響亮的口號(hào)，搞一場(chǎng)大秀或者大型活動(dòng)，很熱鬧但不接地氣，和老百姓沒(méi)什么關(guān)系，更不能代表一方水土精神層面的文化。”李煒認(rèn)為。中大中文系教授黃天驥指出，民間文化才是大文化，而全國(guó)高?；緵](méi)有注意到這個(gè)寶藏，研究的重點(diǎn)仍放在古代文獻(xiàn)、古董等方面，“文獻(xiàn)、古董很重要，但有古董不代表有文化”。黃天驥認(rèn)為，應(yīng)該把研究重點(diǎn)從“死”的東西上轉(zhuǎn)移到更有現(xiàn)實(shí)意義的“活”的東西上，“傳統(tǒng)嶺南文化在東莞得到了良好的傳承，東莞30多個(gè)鎮(zhèn)，每個(gè)鎮(zhèn)都有自己的特點(diǎn)?；㈤T(mén)當(dāng)年是銷(xiāo)煙燒鴉片的地方，現(xiàn)在變成了全球知名的服裝城；還有新莞人現(xiàn)象，都值得深入研究?！?/p>

不接地氣，何談德育教育？

黃天驥建議，《東莞人》的做法要作為一個(gè)制度堅(jiān)持下去，“以后一部分學(xué)生可以寫(xiě)學(xué)位論文，另一部分同學(xué)就搞社會(huì)調(diào)查。我們現(xiàn)在的教育不重視德育、不重視社會(huì)實(shí)踐的教學(xué)，多數(shù)孩子都是嬌生慣養(yǎng)的‘小太陽(yáng)’，不與社會(huì)接觸，恐怕難以成為人文學(xué)科合格的人才?！?/p>

“德育教育其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是學(xué)習(xí)別人如何孝順父母、親愛(ài)兄弟、處理好鄰里關(guān)系，熱愛(ài)自己的文化，熱愛(ài)自己的地方，才能上升到熱愛(ài)自己的國(guó)家。”李煒說(shuō)，目前，不少德育教育空談理論，案例流于形式。

參加《東莞人》采寫(xiě)的黃怡辛有一個(gè)急迫的愿望，就是在自己的家鄉(xiāng)也開(kāi)展一次類(lèi)似的調(diào)查。“在看似平淡的生活背后，每個(gè)城市都有自己的故事，都有自己優(yōu)秀的精神，值得每個(gè)學(xué)生去了解，大家都應(yīng)該關(guān)注自己家鄉(xiāng)的東西?！?/p>