“800年的古村能走出那么多名人，到現(xiàn)在還能保存得這么完好，證明這里的古人和今人都不簡(jiǎn)單。”昨天，多位歷史文化專(zhuān)家學(xué)者實(shí)地考察西樵松塘村、簡(jiǎn)村等嶺南古村，對(duì)古村的深厚底蘊(yùn)和良好保育表示肯定。

近兩天，由中山大學(xué)嶺南文化研究院主辦的“明清區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”在西樵山召開(kāi)，兩岸三地多所高校、文化研究機(jī)構(gòu)的60多位專(zhuān)家學(xué)者齊聚一堂，研討嶺南及其他區(qū)域歷史文化。

前日，研討會(huì)分四場(chǎng)進(jìn)行報(bào)告討論，與會(huì)學(xué)者圍繞嶺南、民族、海外、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想與信仰五個(gè)話(huà)題進(jìn)行了探討。昨天，主辦方組織與會(huì)學(xué)者參觀(guān)考察了西樵山、黃飛鴻獅藝武術(shù)館、松塘村、簡(jiǎn)村等西樵最具嶺南特色的歷史文化景點(diǎn)。

不少與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者表示，此次參加研討會(huì)與同行交流研究成果獲益良多，而更讓他們感受深刻的是西樵山美麗的自然風(fēng)光和深厚的歷史文化底蘊(yùn)。有幾位專(zhuān)家學(xué)者還明確表示，西樵將成為其今后研究的重要個(gè)案。

據(jù)中山大學(xué)嶺南文化研究院執(zhí)行院長(zhǎng)溫春來(lái)介紹，本次學(xué)術(shù)研討會(huì)活動(dòng)是該研究院一項(xiàng)重要的文化盛事，旨在通過(guò)推動(dòng)對(duì)西樵及周邊地區(qū)歷史文化資源的研究，提升南海的文化品位與區(qū)域形象。

■ 縱深

縱覽此次研討會(huì)的所有課題，雖然與嶺南相關(guān)的研究占了很大一部分，但是也有不少學(xué)者所分享的內(nèi)容是西藏、內(nèi)蒙古、香港、東南亞等地的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和歷史文化，這樣一個(gè)學(xué)術(shù)研討會(huì)為何要選址西樵？舉辦類(lèi)似的學(xué)術(shù)研討會(huì)，對(duì)于打造“嶺南文旅第一極”的南海西部有何意義？

要跳出西樵看西樵

“西樵是嶺南文化精粹所在，嶺南文化高地；但是，西樵不只是廣東的西樵、嶺南的西樵。”中山大學(xué)嶺南文化研究院執(zhí)行院長(zhǎng)溫春來(lái)解釋說(shuō)，明清時(shí)期的西樵之所以能名揚(yáng)海內(nèi)外，正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)政界、文化界等眾多名人都在西樵討論文化，碰撞思想。

“他們討論的都不只是西樵、嶺南，而是天下大事。正因?yàn)樗麄冊(cè)谖鏖杂懻撎煜?，?duì)天下產(chǎn)生了影響，所以西樵成了‘天下之西樵’。所以，我們今天要研究西樵及其文化，我們的眼光就不能被局限，我們要探討全國(guó)、海外、天下，要跳出西樵，從西樵對(duì)各地的影響來(lái)看西樵?！?/p>

明代中葉，著名理學(xué)家湛若水、霍韜以及西樵人方獻(xiàn)夫等在西樵山分別建立了書(shū)院，長(zhǎng)期在此讀書(shū)、講學(xué)，引起了王陽(yáng)明等思想巨擘的關(guān)注，西樵山也由此成為一座具有全國(guó)性意義的人文名山。明代著名學(xué)者方豪稱(chēng)其為“天下之西樵”、“天下后世之西樵”。

晚清以后，西樵產(chǎn)生了一批在思想、藝術(shù)、實(shí)業(yè)、學(xué)術(shù)、武術(shù)等方面走在中國(guó)最前沿的人物，是中國(guó)從近代走向現(xiàn)代的一個(gè)縮影。維新變法領(lǐng)袖康有為、民族工業(yè)先驅(qū)陳啟沅、“中國(guó)鐵路之父”詹天佑、清末出洋考察五大臣之一的戴鴻慈、“嶺南第一才女”冼玉清、粵劇大師任劍輝、一代武術(shù)宗師黃飛鴻、清代名醫(yī)何夢(mèng)瑤、中國(guó)現(xiàn)代著名國(guó)畫(huà)藝術(shù)家黃君璧等西樵鄉(xiāng)賢，都成為了具有標(biāo)志性或象征性的歷史人物，在全國(guó)各地各行各業(yè)都產(chǎn)生了不同程度的影響。

“因此，要研討明清時(shí)期的區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)和歷史文化，在這里召開(kāi)會(huì)議是最合適的?！睖卮簛?lái)說(shuō)。

開(kāi)創(chuàng)校地合作新模式

西樵山，是嶺南文化的原點(diǎn)，也是嶺南文化發(fā)展的重要支撐。坐落在西樵山腳的中山大學(xué)嶺南文化研究院是中山大學(xué)首個(gè)文科學(xué)院與地方政府合作的研究院，開(kāi)創(chuàng)了校地合作新模式；旨在建設(shè)成為集科研、教學(xué)、學(xué)術(shù)交流為一體，在國(guó)際上有較大影響的嶺南文化研究中心、學(xué)術(shù)交流中心和人才培養(yǎng)基地。

“一方面，我們需要聚集全國(guó)各地的專(zhuān)家學(xué)者來(lái)共同研討和發(fā)掘嶺南文化，以及西樵的地方歷史文化；另一方面，我們也要借此將西樵打造成為國(guó)內(nèi)外高端文化學(xué)術(shù)研討會(huì)舉辦的‘勝地’，從而樹(shù)立‘文翰樵山’在學(xué)術(shù)界的影響力和權(quán)威性，延續(xù)這里千年不斷的文明傳統(tǒng)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，并和西樵山美麗的自然風(fēng)光融匯在一起?！?/p>

實(shí)際上，溫春來(lái)所說(shuō)的“影響力和權(quán)威性”已經(jīng)開(kāi)始顯現(xiàn)。華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授段雪玉表示，她之所以喜歡參加此類(lèi)研討會(huì)，正是看中其能匯集各地的專(zhuān)家學(xué)者。

“各地的學(xué)者都會(huì)受到這種號(hào)召，進(jìn)而關(guān)注西樵這個(gè)地方及其歷史文化。西樵可以代表珠三角，西樵是個(gè)很好的個(gè)案?！倍窝┯裾f(shuō)。

去年11月，由該研究院編修的《西樵歷史文化文獻(xiàn)叢書(shū)》首批11種書(shū)共7000冊(cè)正式對(duì)外發(fā)行，西樵鎮(zhèn)也成為廣東省首個(gè)系統(tǒng)整理并發(fā)布?xì)v史文化文獻(xiàn)的鎮(zhèn)街。該研究院明年計(jì)劃繼續(xù)推出60多種圖書(shū)。

此外，該研究院網(wǎng)站亦已完成初步建設(shè)，近期將正式上線(xiàn)，該網(wǎng)站的目標(biāo)是建成嶺南歷史文化研究權(quán)威的資料、信息中心。

■ 鏈接

漫步千年西樵 盡閱古今文明

文化的傳承與弘揚(yáng)，關(guān)鍵在人。西樵當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)自?xún)?nèi)心的文化自覺(jué)與文化自信，讓嶺南文化在源頭不斷得到傳承和弘揚(yáng)。此次專(zhuān)家學(xué)者實(shí)地考察的松塘村便是一個(gè)典型。

村中300多年前的夾板泥墻古屋、一百多年前的鑊耳屋，保存完好者不少，花崗石板鋪筑的長(zhǎng)街深巷和紅砂巖、花崗石所砌的古井亦隨處可見(jiàn)。

這是一個(gè)有著800年歷史的嶺南古村落，從明朝出了一位翰林院進(jìn)士開(kāi)始，在明清兩代至少走出了4位進(jìn)士、7位舉人，其中3人進(jìn)入翰林院，解放后從松塘村則走出了200多名大學(xué)生，因崇文尚教之風(fēng)自古相傳，被譽(yù)為“翰林村”。在城市化浪潮中，松塘村古韻猶存。

今年的文化節(jié)，松塘村結(jié)合千年書(shū)香門(mén)第的歷史文化底蘊(yùn)，提出“千年松塘·翰林書(shū)鄉(xiāng)”為主題，并復(fù)辦該村明清時(shí)代流傳數(shù)百年、曾中斷60多年的翰林家宴，取得不俗反響。據(jù)介紹，預(yù)訂消息發(fā)布僅兩天，200多圍翰林家宴就被搶訂一空。

燒番塔、游秋色、觀(guān)音誕、狗仔墟、呂祖誕、重陽(yáng)登高等各種傳統(tǒng)民俗也在西樵保存完好。

隨著社會(huì)發(fā)展，一種對(duì)鄉(xiāng)村和傳統(tǒng)的思念愈發(fā)濃烈?！胺掂l(xiāng)”活動(dòng)多了起來(lái)——大學(xué)生尋跡古村落，白領(lǐng)做驢友浪跡田野，企業(yè)主和公務(wù)員也抽空驅(qū)車(chē)自駕游。在西樵山，可時(shí)常看到這樣的身影。

一種以文化、旅游為抓手，以活動(dòng)為載體，文化與旅游融合的“嶺南名山”新形象正逐漸清晰。