人物檔案

黃偉宗 祖籍廣東肇慶，1935年出生于廣西賀州?，F(xiàn)任廣東省人民政府參事、中山大學(xué)中文系教授，廣東省珠江文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、廣東省廣府學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、廣東省海上絲綢之路研究開(kāi)發(fā)項(xiàng)目組組長(zhǎng)，是享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼的作家、文藝?yán)碚撆u(píng)家、文化學(xué)者。2012年，他在對(duì)臺(tái)山僑墟進(jìn)行多次調(diào)研之后，提出臺(tái)山文化新概念——廣僑文化。

2012年，省政府參事、中山大學(xué)教授、珠江文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)黃偉宗在自己調(diào)研的基礎(chǔ)上，向省政府提交了《保護(hù)開(kāi)發(fā)“僑墟樓”遺存，開(kāi)拓研究“廣僑文化”》的調(diào)研報(bào)告，引起了省政府有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視。隨后在臺(tái)山召開(kāi)的首屆廣僑文化研討會(huì)上，他正式提出了廣僑文化的概念，并建議將臺(tái)山命名為“廣僑文化之鄉(xiāng)”。那么到底如何理解廣僑文化？又到底與其他僑鄉(xiāng)文化有什么區(qū)別呢？日前，南都記者獨(dú)家采訪(fǎng)了“廣僑文化”的發(fā)現(xiàn)者黃偉宗教授，聽(tīng)他如何解讀廣僑文化。

僑墟中發(fā)現(xiàn)廣僑文化

南都：在去年的廣僑文化論壇上，您提出了廣僑文化的概念。您怎么會(huì)關(guān)注廣僑文化？

黃偉宗：這和我一直在關(guān)注和研究的題目有關(guān)，這些年我一直在關(guān)注和研究廣府文化、珠江文化和海上絲綢之路，其中有華僑文化的研究，所以我在2007年就開(kāi)始關(guān)注臺(tái)山及其華僑文化。但當(dāng)時(shí)還只是從僑鄉(xiāng)文化的角度去看臺(tái)山，直到后來(lái)我到幾個(gè)僑墟調(diào)查之后，才發(fā)現(xiàn)了廣僑文化元素，有了這個(gè)概念的雛形。

南都：能具體說(shuō)說(shuō)么？

黃偉宗：事實(shí)上，在第一次考察時(shí)，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)臺(tái)山有一種獨(dú)特的“僑墟”文化遺存。這種遺存的特點(diǎn)是有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)以農(nóng)村的墟日作為地名。墟日是南方農(nóng)村傳統(tǒng)的商貿(mào)集市，而臺(tái)山的墟集市場(chǎng)及建筑格局，大都有西洋文化色彩，而且又大多以這些集市為交會(huì)點(diǎn)與海外交往通商，所以，取名“僑墟”。此后，臺(tái)山市宣傳文化部門(mén)繼續(xù)深入調(diào)查，陸續(xù)有許多新發(fā)現(xiàn)，迄今發(fā)現(xiàn)較完整的僑墟遺址達(dá)82處之多，而且遍布全市城鄉(xiāng)，成為臺(tái)山一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。

南都：就是廣僑文化么？

黃偉宗：是的，就是廣僑文化。我們正是從僑墟那里總結(jié)出了廣僑文化，廣僑文化在僑墟中有集中體現(xiàn)。

廣府文化與僑鄉(xiāng)文化交集

南都：僑墟具體是如何體現(xiàn)廣僑文化的呢？

黃偉宗：僑墟身上體現(xiàn)了廣府文化與僑鄉(xiāng)文化的交集。首先，臺(tái)山的本土傳統(tǒng)文化是廣府文化。在江門(mén)蓬江區(qū)良溪村發(fā)現(xiàn)“后珠璣巷”的時(shí)候，我們已確定臺(tái)山屬于廣府文化帶，是廣府文化發(fā)祥地之一。因?yàn)槟纤螘r(shí)候，以羅貴為首的36姓氏珠璣巷移民南遷，至良溪開(kāi)發(fā)，并分布廣東各地，尤其是在包括臺(tái)山在內(nèi)的珠江三角洲一帶繁衍，從而進(jìn)一步發(fā)展并形成了廣府民系，形成了以粵語(yǔ)為主語(yǔ)區(qū)域的族群文化，即廣府文化。由此，臺(tái)山的本土傳統(tǒng)文化是廣府文化。第二就是僑鄉(xiāng)文化的體現(xiàn)，可以說(shuō)是無(wú)處不在的。

南都：您剛才說(shuō)到僑墟有與海外通商的功能，是怎么發(fā)現(xiàn)的？

黃偉宗：在去年到臺(tái)山市水步鎮(zhèn)崗寧墟參觀(guān)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)在崗寧墟店鋪的名牌上，有“中國(guó)蘇杭絲綢批發(fā)”、“鍋行”、“洋貨”等招牌，而這些都是當(dāng)時(shí)中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的關(guān)鍵商品。特別是鍋行，是很有歷史意義的。根據(jù)研究，在民國(guó)以前，佛山是世界鐵鍋的主要產(chǎn)地，世界各國(guó)都要從中國(guó)進(jìn)口鐵鍋。這是我們廣東外貿(mào)的一個(gè)主要產(chǎn)品和見(jiàn)證。

結(jié)合我們對(duì)海上絲綢之路的研究，國(guó)內(nèi)和國(guó)外的商品在僑墟進(jìn)行批發(fā)、交易，這也是臺(tái)山僑墟是海上絲綢之路重要節(jié)點(diǎn)的最好證據(jù)，相當(dāng)于廣州的十三行。

臺(tái)山華僑體現(xiàn)廣僑文化

南都：文化除了體現(xiàn)在建筑上，還應(yīng)該體現(xiàn)在人身上吧？

黃偉宗：當(dāng)然。臺(tái)山眾多的海外華僑身上，就充分體現(xiàn)了廣僑文化的特點(diǎn)。早期的臺(tái)山華僑出國(guó)，到美加等地從事最辛苦的勞動(dòng)，他們憑借自己的勤勞在海外立足生存下去，這就充分體現(xiàn)了不斷進(jìn)取、敢為天下先的僑鄉(xiāng)文化。但是我們也看到，這些華僑賺到錢(qián)之后，又不遠(yuǎn)千里寄回家鄉(xiāng)，建房置地，興辦教育。這里就有很濃厚的廣府傳統(tǒng)文化的尋根文化，不論走到多遠(yuǎn)，他們也不會(huì)忘記家鄉(xiāng)和祖國(guó)，心里始終懷念自己的故土。

南都：這樣看，實(shí)際就是廣府文化和僑鄉(xiāng)文化的一個(gè)結(jié)合，那您為何還要提出廣僑文化這個(gè)新概念呢？

黃偉宗：提出這個(gè)文化概念的意義在于有細(xì)化并交叉研究的作用。因?yàn)樵渌鶎俚膹V府文化和華僑僑鄉(xiāng)文化均是較大較泛的文化領(lǐng)域，以廣僑文化的概念界定，既能將兩者細(xì)化，又能將兩者在某些地域交融的歷史與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行確切表述，同時(shí)將兩種文化元素交叉結(jié)合研究。這是對(duì)具體地域文化特質(zhì)的精確表述，也是對(duì)文化領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)、新開(kāi)拓，并且是研究方法上的創(chuàng)新。

對(duì)臺(tái)山作出“廣僑文化之鄉(xiāng)”文化定位的文化學(xué)意義，正是在此，而其典型帶動(dòng)意義也在于此。因?yàn)轭?lèi)似臺(tái)山的廣僑文化之鄉(xiāng)，將會(huì)隨著考察研究的步伐深化與擴(kuò)展，會(huì)有更多的新發(fā)現(xiàn)，如與臺(tái)山共屬的江門(mén)“五邑”各地，以及其他珠三角和粵語(yǔ)區(qū)縣市，如中山、珠海、佛山、南海、順德等。當(dāng)然，各地的廣僑文化主要載體不會(huì)完全相同，但文化性質(zhì)上必是大同小異，如臺(tái)山的僑墟樓與開(kāi)平的碉樓。同時(shí)，就廣東全省的范圍而言，廣府民系之外，尚有客家、潮汕兩大民系，廣府文化之外尚有客家文化、潮汕文化等，也必會(huì)有“客僑文化”、“潮僑文化”之鄉(xiāng)或地域。所以，“廣僑文化”概念的提出和臺(tái)山的“廣僑文化之鄉(xiāng)”定位，具有深遠(yuǎn)的意義。

開(kāi)發(fā)僑墟推廣廣僑文化

南都：您覺(jué)得應(yīng)該如何推廣僑墟和廣僑文化？

黃偉宗：推廣廣僑文化，是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略，可以從推廣文化的載體——僑墟入手，在開(kāi)發(fā)發(fā)展中推廣廣僑文化。我曾經(jīng)提出過(guò)六個(gè)建議，包括從文化遺存的保護(hù)上，將臺(tái)山的僑墟樓作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)其進(jìn)行雙重文化遺產(chǎn)的保護(hù)，并將其逐步進(jìn)行市級(jí)、省級(jí)、國(guó)家級(jí)、以至世界級(jí)文化遺產(chǎn)的申報(bào)；從學(xué)術(shù)和宣傳上要舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì)，邀請(qǐng)海內(nèi)外專(zhuān)家對(duì)“廣僑文化”及“僑墟樓”遺存進(jìn)行研討和宣傳；對(duì)僑墟樓遺址采取認(rèn)領(lǐng)和承包保護(hù)開(kāi)發(fā)的政策；旅游開(kāi)發(fā)上，可將全市僑墟樓作為一個(gè)旅游項(xiàng)目或一條旅游線(xiàn)路，并將旅游開(kāi)發(fā)與文化開(kāi)發(fā)結(jié)合起來(lái)；從弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化上，可以遵循原有的墟日習(xí)俗傳統(tǒng)，舉辦“僑墟節(jié)”或“廣僑文化節(jié)”，將商市傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。

南都：今年臺(tái)山舉辦了廣僑文化藝術(shù)節(jié)和您的建議不謀而合。

黃偉宗：臺(tái)山市委市政府舉辦廣僑文化藝術(shù)節(jié)，是對(duì)廣僑文化一個(gè)極大的推廣和宣傳。依我看，這個(gè)廣僑文化藝術(shù)節(jié)也可以推廣到珠三角地區(qū)，這些地方都有廣僑文化的存在，可以通過(guò)文化紐帶，促進(jìn)珠三角地區(qū)與臺(tái)山的交往，將廣僑文化發(fā)揚(yáng)光大。