10月9日下午，“六祖文化講堂”第六講在廣東新興中藥學(xué)校教工之家順利舉行，來(lái)自中山大學(xué)哲學(xué)系的馮達(dá)文教授向各界學(xué)者，以及廣東新興中藥學(xué)校廣大師生介紹了孔子及儒家思想產(chǎn)生的背景及相關(guān)特點(diǎn)。

馮達(dá)文表示，儒家思想的核心就是“仁者愛(ài)人”，從家庭出發(fā)，強(qiáng)調(diào)一種社會(huì)的關(guān)愛(ài)，要大家互相關(guān)心互相愛(ài)護(hù)。儒家的觀(guān)點(diǎn)提倡人們對(duì)個(gè)人名利要看淡看輕，“以出世的精神做入世的事業(yè)”。

馮達(dá)文教授指出，只有對(duì)中國(guó)三大圣人有基本的了解，才能對(duì)六祖文化有所了解并接受。我們平常在生活中要培養(yǎng)愛(ài)心，多去關(guān)愛(ài)自己的親人，并把這種愛(ài)推向社會(huì)，做到人與人之間的互相關(guān)愛(ài)和諧相處。

把入世和擔(dān)當(dāng)結(jié)合起來(lái)

孔子是中國(guó)古代的大思想家、教育家、政治家，儒家文化的創(chuàng)始人，孔子在世的時(shí)候被譽(yù)為天縱之圣，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，被后世尊稱(chēng)為孔圣人，萬(wàn)世師表。由孔子建構(gòu)的儒學(xué)的主要特點(diǎn)，就是力圖用道德理想來(lái)提升人們的精神境界，推動(dòng)世界走向太平之治。

馮達(dá)文教授指出，中國(guó)的古代知識(shí)分子人格精神的特點(diǎn)就是“以出世的精神做入世的事業(yè)”。所謂“出世的精神”就是指對(duì)名利要看得淡一點(diǎn)，對(duì)個(gè)人的追求要減少一點(diǎn)，對(duì)世間的各種名利的爭(zhēng)奪要超脫一點(diǎn)。但是出世也不是把自己掛空，還要入世承擔(dān)社會(huì)文化的各種責(zé)任，做應(yīng)該做的事業(yè)，這是入世的擔(dān)當(dāng)。

把入世和擔(dān)當(dāng)這兩種思潮結(jié)合起來(lái)，用中國(guó)古人的話(huà)來(lái)講就叫做：“極高明而道中庸?！睒O高明就是一定有很高的理想，而中庸就是在日常的生活中有擔(dān)當(dāng)?！爸挥泻芨叩睦硐?，而沒(méi)有日常的擔(dān)當(dāng)是落空的，但如果只低頭做事而沒(méi)有具體的理想，也是落空的?！瘪T達(dá)文說(shuō)。

孔子生活在春秋時(shí)期，孟子生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。春秋戰(zhàn)國(guó)從公元前722年開(kāi)始到公元前221年，差不多500年的歷史。在這段歷史中，中國(guó)處在一個(gè)大變革、大動(dòng)蕩的年代。馮達(dá)文教授詳細(xì)介紹了這段時(shí)間歷史變遷的基本特點(diǎn)。由于生產(chǎn)力的發(fā)展，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模越來(lái)越大，這是孔子和儒家面對(duì)的當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這既是外在的一個(gè)狀況，同時(shí)也導(dǎo)致了人心人性發(fā)生了變化。

春秋以前人們講究教養(yǎng)，精神教養(yǎng)，精神氣質(zhì)，當(dāng)時(shí)太學(xué)所教的是詩(shī)書(shū)禮樂(lè)。但是到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，風(fēng)氣變了，人與人之間的交往變成了交易互利的關(guān)系。

理性和信仰間保持平衡

把世界幾大文明相比較，古希臘希望提高人民的知識(shí)水平、道德水準(zhǔn)，知識(shí)的提高使人們更注意到教養(yǎng)。但馮達(dá)文教授指出：“有很多知識(shí)水平很高的人，他干事會(huì)更殘忍。這就可以看到靠提高知識(shí)水平來(lái)提高道德，并不是完全可靠的。”

古印度希望靠宗教信仰來(lái)提高道德水平，但是這個(gè)是要在所信宗教的范圍內(nèi)，宗教信仰過(guò)分強(qiáng)烈會(huì)影響其有效性。

中國(guó)的儒家回歸到人的情感，回歸到人們最本源的，最真實(shí)的生活世界里面。人類(lèi)最本源、最真實(shí)的生活就是家庭生活。在家庭生活里面就一定會(huì)有親情，所以家庭生活中的情感可以提升我們的靈魂。人最真實(shí)的生活還包括人不僅離不開(kāi)家庭，人也離不社會(huì)。在吃的用的每一樣?xùn)|西中，都會(huì)體會(huì)到他人對(duì)自己的意義。

馮達(dá)文教授介紹，儒家強(qiáng)調(diào)體會(huì)，強(qiáng)調(diào)感受。這個(gè)感受是從“我”的狀況、“我”的需要去感受的。所以儒家講“有我”，而宗教一定要講“無(wú)我”。要從“我”出發(fā)，體會(huì)到他人和“我”是一樣的。所以產(chǎn)生一種關(guān)愛(ài)自己、關(guān)愛(ài)他人的情感。從這一點(diǎn)來(lái)講，儒家思想帶有一種普遍性。

儒家的特點(diǎn)既不是很強(qiáng)烈的宗教信仰，也不是很強(qiáng)烈的知識(shí)理性。儒家回落到救世、救人的一面來(lái)講，它是理性的。如何在人間尋找救世救贖的力量，這是一個(gè)價(jià)值信仰。所以儒家在理性和信仰之間是保持平衡和張力的一個(gè)體系。

一方面儒家有信仰，但是信仰是經(jīng)過(guò)理性的洗禮的，所以這種信仰不會(huì)過(guò)分張狂。同時(shí)儒家的理性又有信仰作為支撐，所以理性不會(huì)落到功利計(jì)算的層面上。這就是中國(guó)人，這就是儒家締造的一個(gè)體系。

專(zhuān)家聽(tīng)眾互動(dòng)

問(wèn)題1：惠能可以與孔子老子一起并稱(chēng)三圣嗎？

葉琳（中藥學(xué)校學(xué)生）：我覺(jué)得無(wú)論老子孔子還是惠能都可以做我們的老師，老子建立道家，孔子是萬(wàn)世師表，惠能則用佛教的一些知識(shí)教化世人，都是值得我們學(xué)習(xí)的。

王芬芬（社會(huì)人士）：老子和孔子分別是道教和儒教的創(chuàng)始人，從這一點(diǎn)，我覺(jué)得惠能與孔子老子一起并稱(chēng)三圣有點(diǎn)勉強(qiáng)。

馮達(dá)文：其實(shí)老子、孔子、惠能都是我們中國(guó)文化的重要代表。惠能用佛教教化世人，老子創(chuàng)立道教，孔子創(chuàng)立儒家，他們都在中國(guó)文化中有很高地位和很大的作用。惠能的思想直指人心，講究佛性，告訴人們頓悟也能成佛。在他們身上我們都可以學(xué)到很多東西。

問(wèn)題2：個(gè)性鮮明不一定受歡迎，但創(chuàng)新可能就靠他們，所以很多人認(rèn)為儒家思想太過(guò)中庸，您怎么看？

王芬芬：儒家思想是中國(guó)幾千年以來(lái)的傳統(tǒng)文化，中國(guó)在數(shù)千年的時(shí)間里領(lǐng)先社會(huì)，儒家還是有一定功勞的。當(dāng)然文化要與時(shí)俱進(jìn)才可以，核心不變，但是它的形式可以發(fā)生變化。

葉琳：我覺(jué)得還是需要講儒家思想的，畢竟孔子他們主張的是教會(huì)我們學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人，以“仁”的觀(guān)點(diǎn)去做人處事，我們的社會(huì)現(xiàn)狀特別需要這種思想。先做人后做事，我們學(xué)生只有先學(xué)習(xí)好怎么成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，同時(shí)再多學(xué)習(xí)別的科學(xué)知識(shí)豐富自己，這才是最重要的。

馮達(dá)文：儒家思想是從家庭出發(fā)，強(qiáng)調(diào)一種社會(huì)的關(guān)愛(ài)，要大家互相關(guān)心互相愛(ài)護(hù)，這才是它的意義。在儒家思想的發(fā)展中也指出，在精神和教養(yǎng)上是人人平等的?，F(xiàn)在很多人開(kāi)始熱衷與對(duì)個(gè)人利益的追求，對(duì)功利的追求，而儒家的觀(guān)點(diǎn)正好提倡人們?cè)谶@種情況下對(duì)個(gè)人的名利要看淡看輕，“以出世的精神做入世的事業(yè)”。剛才所說(shuō)的創(chuàng)新性突破需要的個(gè)性人才和儒家所倡導(dǎo)的并不是一個(gè)層面上的問(wèn)題，它們是屬于操作方面出現(xiàn)的一些問(wèn)題。

問(wèn)題3：如何把孔子的思想融入到生活中來(lái)？

葉琳：我認(rèn)為尊敬師長(zhǎng)、孝敬父母、友愛(ài)同學(xué)其實(shí)就是把儒家的思想融入到生活中了，因?yàn)槿寮业乃枷刖褪侨蕫?ài)。

王芬芬：儒家文化作為一種傳統(tǒng)文化其實(shí)或多或少已經(jīng)融入到我們的生活當(dāng)中了，每一個(gè)中國(guó)人或多或少，都會(huì)受到儒家文化的影響?？梢赃@樣說(shuō)儒家文化是我們現(xiàn)在道德文化的基礎(chǔ)。所以只要我們多重視自己的德行，就是把孔子的思想融入到我們的生活當(dāng)中。

馮達(dá)文：儒家思想的核心就是“仁者愛(ài)人”，所以我們平常在生活中要培養(yǎng)愛(ài)心，多去關(guān)愛(ài)自己的親人，并把這種愛(ài)推向社會(huì)，做到人與人之間的互相關(guān)愛(ài)和諧相處。從身邊做起，推動(dòng)精神文化，推動(dòng)和諧社會(huì)的建設(shè)。