他在康樂(lè)園讀書(shū)，在康樂(lè)園教書(shū)、著書(shū)，又在康樂(lè)園當(dāng)校長(zhǎng)，64歲的陳序經(jīng)在康樂(lè)園中度過(guò)了人生最寶貴和最輝煌的23年。中山大學(xué)昨日舉行陳序經(jīng)故居開(kāi)放儀式，這是繼陳寅恪故居后，中山大學(xué)修復(fù)開(kāi)放的第二個(gè)名人故居。陳序經(jīng)是嶺南大學(xué)最重要的校長(zhǎng)之一，為嶺南大學(xué)、中山大學(xué)甚至可說(shuō)是為廣東延攬13位一級(jí)教授，其中就有陳寅恪、王力和姜立夫。當(dāng)然，他自己就是一級(jí)教授。
“陋室”著述200萬(wàn)字
中山大學(xué)康樂(lè)園素以紅磚綠瓦蔭道著稱(chēng)于世，康樂(lè)紅樓不僅是近代嶺南建筑的典范，而且凝聚著嶺南大學(xué)和中山大學(xué)的歷史、文化和學(xué)術(shù)記憶。
中山大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)程煥文教授介紹，2004年11月，在中山大學(xué)80周年校慶之際，該校決定在部分紅樓前豎立名人故居紀(jì)念碑，以便海內(nèi)外學(xué)子在康樂(lè)園尋覓先賢的足跡，緬懷先哲的功績(jī)。東北區(qū)319號(hào)則是陳序經(jīng)故居。
如何不影響學(xué)校的發(fā)展，又能夠在豎立陳序經(jīng)故居紀(jì)念碑的基礎(chǔ)上盡可能開(kāi)放陳序經(jīng)故居？最后多方商量確定以陳序經(jīng)的書(shū)房為主體，局部開(kāi)放陳序經(jīng)故居。這也是繼陳寅恪故居后，中山大學(xué)修復(fù)開(kāi)放的第二個(gè)名人故居。
其實(shí)，故居的書(shū)房部分只有幾平方米，空間十分狹小，是一個(gè)地地道道的斗室和陋室。但就是在這斗室和陋室中，陳序經(jīng)在20世紀(jì)50年代末60年代初，先后完成了《東南亞古史初論》、《越南史料初輯》等8種東南亞古史研究著作和《匈奴史稿》以及《中西交通史》，總計(jì)200多萬(wàn)字的著述。
周總理頒發(fā)任命書(shū)
中山大學(xué)圖書(shū)館近年相繼設(shè)立陳寅恪、商承祚、梁方仲等一批學(xué)術(shù)大師的紀(jì)念專(zhuān)藏。這些藏書(shū)紀(jì)念室已成為學(xué)人朝圣和弘揚(yáng)中山大學(xué)學(xué)術(shù)精神的場(chǎng)所。當(dāng)然，中大也一直渴望能收集到陳序經(jīng)先生的藏書(shū)、手稿、書(shū)信和照片等珍貴文物，以設(shè)立陳序經(jīng)藏書(shū)紀(jì)念室。陳序經(jīng)的后人也陸續(xù)將陳序經(jīng)的《東西文化觀(guān)》、《中國(guó)西化觀(guān)》、《中國(guó)文化觀(guān)》、《西洋文化觀(guān)》、《美國(guó)文化觀(guān)》以及8種東南亞古史研究著作等著述的手稿寄存于中山大學(xué)圖書(shū)館。“父親在康樂(lè)園寫(xiě)作教書(shū)，他的著述應(yīng)該留在這里。”陳穗仙說(shuō)。
陳穗仙代表家人向圖書(shū)館贈(zèng)送1956年11月16日周恩來(lái)總理頒發(fā)給陳序經(jīng)的中山大學(xué)副校長(zhǎng)任命書(shū)和陳序經(jīng)的獲獎(jiǎng)證書(shū)。
被“借”任校長(zhǎng)16年
陳序經(jīng)先后任教于嶺南大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、西南聯(lián)大、中山大學(xué)和暨南大學(xué)，達(dá)四十年之久，不僅授業(yè)解惑，且兼行政要職，學(xué)貫中西，蜚聲士林。他是新中國(guó)首批授予的一級(jí)教授，歷任嶺南大學(xué)校長(zhǎng)、中山大學(xué)副校長(zhǎng)、暨南大學(xué)校長(zhǎng)、南開(kāi)大學(xué)副校長(zhǎng)等職，曾在上世紀(jì)五十年代被周恩來(lái)總理贊為“知人善用”的校長(zhǎng)。
1931年，陳序經(jīng)從美國(guó)留學(xué)歸來(lái)，先后在嶺南大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)和西南聯(lián)大任教。1948年夏，他出掌嶺南大學(xué)，任嶺南大學(xué)校長(zhǎng)。來(lái)到嶺南大學(xué)也有一段佳話(huà)。1947年，南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)張伯苓答應(yīng)把自己的教務(wù)長(zhǎng)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長(zhǎng)陳序經(jīng)“出借兩年”給嶺南大學(xué)當(dāng)校長(zhǎng)。讓人沒(méi)想到的是，這一借就在廣東停留16個(gè)春秋。
治校方針：教授治學(xué)
陳序經(jīng)的兒子陳其津介紹，為使嶺南大學(xué)成為高水平的大學(xué)，陳序經(jīng)的治校方針就是教授治學(xué)，大力促進(jìn)學(xué)術(shù)研究氣氛。陳序經(jīng)為嶺南大學(xué)延聘教授之功，是中國(guó)現(xiàn)代教育史上輝煌的一頁(yè)。比如第一批一級(jí)教授的陳寅恪、姜立夫，都是陳序經(jīng)在嶺南大學(xué)時(shí)請(qǐng)來(lái)的。
陳序經(jīng)給嶺南留下的人才可以開(kāi)出一個(gè)長(zhǎng)名單：古文字學(xué)家容庚、測(cè)繪學(xué)家陳永齡、土木工程專(zhuān)家陶葆楷、經(jīng)濟(jì)學(xué)家張純明、歷史學(xué)家梁方仲、醫(yī)學(xué)放射學(xué)專(zhuān)家謝志光、眼科專(zhuān)家陳耀真毛文書(shū)夫婦、教育學(xué)家汪德亮、經(jīng)濟(jì)學(xué)家王正憲等等?！八麨閹X南大學(xué)請(qǐng)來(lái)的教授中，后來(lái)有13人成為一級(jí)教授?！标愋蚪?jīng)的兒子陳其津告訴記者。
對(duì)教授的考核，也是優(yōu)容雅量。經(jīng)常聽(tīng)陳寅恪上課的學(xué)生只有三兩個(gè)，他多年才出一本著作。陳序經(jīng)還允許陳寅恪除授課外，不參加校內(nèi)的任何活動(dòng)。這在今天看來(lái)，極為難得。
文化論戰(zhàn)
1933年12月29日，學(xué)成歸來(lái)的嶺南大學(xué)助理教授陳序經(jīng)在中山大學(xué)演講，題目為《中國(guó)文化之出路》。這次演講引來(lái)一場(chǎng)曠日持久的文化論戰(zhàn)。
他把關(guān)于中國(guó)文化的不同主張劃為三派：“復(fù)古派——主張保存中國(guó)固有文化的”、“折中派——提倡調(diào)和辦法中西合璧的”、“西洋派——主張全盤(pán)接受西洋文化的”， “兄弟是特別主張第三派的”。
陳其津認(rèn)為，陳序經(jīng)所謂的“西化”，實(shí)際上就是要“現(xiàn)代化”。當(dāng)時(shí)有一股“久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公”的復(fù)古思潮，這是“五四”運(yùn)動(dòng)的逆流，陳序經(jīng)的“西化論”，主要是針對(duì)這股思潮的。
“認(rèn)識(shí)陳先生的人都知道，陳先生絕不是崇洋媚外之徒。民族大義，大是大非，陳先生一清二白?！睆V東法學(xué)界泰斗端木正曾說(shuō)。
陳序經(jīng)（1903～1967），是南粵歷史上著名高校嶺南大學(xué)的最后一任校長(zhǎng)。由于他在教育界的作為，奠定了今天嶺南學(xué)派的格局。是中西兼通的文化學(xué)大師，歷史學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、民族學(xué)家、教育家。1967年“文革”中被指控為“里通外國(guó)”、“特務(wù)間諜”，同年2月16日患心肌梗塞在南開(kāi)大學(xué)逝世。
