网上投注足球竞彩网-足球网上投注网-申烨太阳城三期

媒體中大

【南方日?qǐng)?bào)】山濤竟也是兵法家?

稿件來(lái)源:南方日2024-03-04 A09版 作者:董上德 編輯:盧旖維 審核:孫耀斌 發(fā)布日期:2024-03-05 閱讀量:

令人意想不到的是,山濤竟然熟知兵法?!妒勒f(shuō)新語(yǔ)·識(shí)鑒》第4則說(shuō):

晉武帝講武于宣武場(chǎng),帝欲偃武修文,親自臨幸,悉召群臣。山公謂不宜爾,因與諸尚書(shū)言孫、吳用兵本意。遂究論,舉坐無(wú)不咨嗟。皆曰:"山少傅乃天下名言。"后諸王驕汰,輕遘禍難,于是寇盜處處蟻合,郡國(guó)多以無(wú)備,不能制服,遂漸熾盛,皆如公言。時(shí)人以謂山濤不學(xué)孫、吳,而闇與之理會(huì)。王夷甫亦嘆云:"公闇與道合。"

晉武帝司馬炎在宣武場(chǎng)談?wù)撐鋫鋯?wèn)題。他打算弱化武備,強(qiáng)化文教,因?yàn)檫@是很重要的國(guó)策宣示,故而親自來(lái)到宣武場(chǎng),也把眾大臣全部召集起來(lái)。山濤聽(tīng)完之后,認(rèn)為皇帝所說(shuō)有其失宜之處;因而跟眾位尚書(shū)談?wù)搶O武、吳起的用兵之道,越談越深入,在座的人無(wú)不贊嘆、佩服。大家都說(shuō):"山少傅所論,真是天下名言。"后來(lái),宗室王侯各自驕縱,越做越過(guò)分,動(dòng)不動(dòng)就爆發(fā)禍端,相互廝殺,而各地的盜寇紛紛趁亂聚合,禍上加禍;由于弱化了武備,各地郡縣封國(guó)不足以制服動(dòng)亂,禍患漸趨嚴(yán)重,不可收拾。這樣的后果,一如山濤當(dāng)初所料。當(dāng)時(shí)的人議論說(shuō):"山濤不以研究孫吳兵法出名,而談?wù)撈鸨▉?lái)每每跟孫武兵法暗合。"西晉末年的大臣王衍(夷甫)也贊嘆道:"山公所言,暗合治兵之道。"

山濤論兵,當(dāng)在其做"太子少傅"時(shí)期,故人稱(chēng)"山少傅"?!稌x書(shū)·山濤傳》記載,"咸寧初,(山濤)轉(zhuǎn)太子少傅"。咸寧,是晉武帝司馬炎的第二個(gè)年號(hào),第一個(gè)年號(hào)是泰始(公元266—274年);而咸寧(公元275—279年)是司馬炎正要鞏固權(quán)力的時(shí)期。司馬炎大概認(rèn)為,此時(shí)"國(guó)基"已立,正是"偃武修文"、步入"國(guó)家正軌"的時(shí)候,如果再加強(qiáng)武備,在"兵農(nóng)合一"的格局內(nèi),則不利于發(fā)展農(nóng)耕業(yè),不利于民生。按說(shuō),這是"合乎邏輯"的做法,與"文景之治"的思路相似??墒?,山濤敏銳地意識(shí)到,片面弱化武備不可取,故而不完全贊同司馬炎的意見(jiàn)。

《孫子兵法·始計(jì)篇》說(shuō):"兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。"除了強(qiáng)調(diào)武備的重要性,還說(shuō)"計(jì)利以聽(tīng),乃為之勢(shì),以佐其外;勢(shì)者,因利而制權(quán)也"。大概山濤是從一般性的角度說(shuō)明軍備不可忽視、軍事不可失"勢(shì)"的道理。西晉政權(quán)只是接了"曹魏"的"盤(pán)",距離"三國(guó)紛爭(zhēng)"為時(shí)不遠(yuǎn),山濤所論,大概也是從"大局"著眼的,未必與西晉日后的"內(nèi)部權(quán)斗"掛鉤。山濤去世時(shí),司馬炎尚在,那時(shí)還沒(méi)有"諸王"不可一世的情形。所以,"后諸王驕汰,輕遘禍難"云云,說(shuō)得山濤"料事如神",這只是后人的附會(huì)之言。

我們不必過(guò)高估計(jì)山濤所論的"預(yù)見(jiàn)性"。他不太可能"預(yù)見(jiàn)"在他的身后會(huì)出現(xiàn)"八王之亂"這類(lèi)毀滅性的歷史事件;出現(xiàn)"八王之亂"也不完全是因?yàn)槿趸鋫溆|發(fā)的。這本來(lái)是一個(gè)"政權(quán)結(jié)構(gòu)性問(wèn)題",相當(dāng)復(fù)雜,此處不贅。

山濤在司馬炎宣示"國(guó)策"之后,"因與諸尚書(shū)言孫、吳用兵本意",可見(jiàn)他平時(shí)是讀過(guò)《孫子兵法》或《吳子》的,故原文說(shuō)"山濤不學(xué)孫、吳",不能夠僅從字面上理解,而應(yīng)該回到當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境看,即彼時(shí)的人都知道山濤精研《老子》《莊子》,是清談專(zhuān)家,卻不以研究"孫吳"著稱(chēng),可是,在談?wù)?孫吳"時(shí),卻也能說(shuō)得頭頭是道,這才是讓人們覺(jué)得"意外"并且表示佩服的原因。

無(wú)論如何,山濤長(zhǎng)期被忽略了,很值得研究。山濤是古代從"士人"轉(zhuǎn)化為"士大夫"的一個(gè)復(fù)雜而典型的"標(biāo)本"。

(本文作者系中山大學(xué)教授)

原文連接:https://epaper.southcn.com/nfdaily/html/202403/04/content_10091907.html

新聞投稿