巖山寨遺址的發(fā)掘和研究持續(xù)進(jìn)行。近日，記者專(zhuān)訪(fǎng)了巖山寨遺址的發(fā)掘者、中山大學(xué)人類(lèi)學(xué)系考古教研室高級(jí)講師金志偉先生，他曾多次帶隊(duì)考古專(zhuān)業(yè)學(xué)生，扎根巖山寨等考古現(xiàn)場(chǎng)，指導(dǎo)實(shí)習(xí)以及進(jìn)行課題研究。在對(duì)話(huà)中，他從巖山寨的考古現(xiàn)場(chǎng)出發(fā)，暢談了其教學(xué)理念和專(zhuān)業(yè)思維方法。

1.開(kāi)放思維，打破自我設(shè)限

收藏周刊：金老師您好。我們知道，巖山寨遺址項(xiàng)目，也是廣東省文物考古研究院和中山大學(xué)共建的“廣東田野考古基地”項(xiàng)目，您曾多次帶隊(duì)中大考古專(zhuān)業(yè)本科生前往實(shí)習(xí)，能介紹一下相關(guān)細(xì)節(jié)嗎？

金志偉：2012年底，中大曾和省考古院在河源和平縣簽署共建田野考古研究基地項(xiàng)目，至2019年，我們?cè)谀沁M(jìn)行了1次區(qū)域性調(diào)查和5次發(fā)掘。和平縣是先秦時(shí)期多地文化交流匯聚處，亦有來(lái)自粵北石峽的文化因素。此后經(jīng)申請(qǐng)，2022年開(kāi)始我們加入巖山寨遺址的發(fā)掘隊(duì)伍，中大實(shí)習(xí)地主要在巖山寨遺址的石尾頭地點(diǎn)。

收藏周刊：在巖山寨遺址發(fā)掘中，您比較關(guān)注哪些方面？

金志偉：我比較關(guān)注的是距今5000年至4000年的石峽文化人和距今4000年至3500年相當(dāng)于中原夏商時(shí)期的人們?cè)趲r山寨這個(gè)地方如何生產(chǎn)、生活，具體來(lái)講就是考古學(xué)所說(shuō)的聚落考古研究?；诖?，我們重點(diǎn)關(guān)注了巖背墓地的平面布局，墓葬的埋葬過(guò)程，隨葬品的組合方式；以及對(duì)應(yīng)墓地的居住區(qū)的位置，對(duì)石尾頭地點(diǎn)的發(fā)掘初衷就是尋找?guī)r背墓地對(duì)應(yīng)的居住區(qū)。在對(duì)石尾頭地點(diǎn)的發(fā)掘中，我們重點(diǎn)關(guān)注了該地點(diǎn)的聚落形態(tài)和聚落變遷。另外，巖背地點(diǎn)除了發(fā)現(xiàn)有石峽文化的高等級(jí)墓葬，去年還發(fā)現(xiàn)嶺南首見(jiàn)的大型半地穴式建筑。我們看到，它的坑壁是經(jīng)過(guò)高溫?zé)镜?，這應(yīng)該是當(dāng)時(shí)人們有意識(shí)的“烤”壁，初步認(rèn)為這可能是一種防潮處理。

收藏周刊：同類(lèi)型建筑或房屋還見(jiàn)于哪里？

金志偉：北方，比如新石器時(shí)代晚期的仰韶文化半坡類(lèi)型就流行這種半地穴式的房屋。

收藏周刊：這種半地穴式房屋通常為北方建筑風(fēng)格。巖山寨的這一座也會(huì)是房屋嗎？

金志偉：是否為房屋有待進(jìn)一步判斷。其實(shí)我留意到，類(lèi)似的發(fā)現(xiàn)，還有前些年中新廣州知識(shí)城陂頭嶺遺址的巨型坑穴，以及湖南青銅時(shí)代的半地穴式房子。過(guò)去我們一直認(rèn)為，嶺南地區(qū)高溫濕熱，人們只居住在干欄式建筑里，這次的發(fā)現(xiàn)提示我們，不要被先驗(yàn)觀(guān)念所固定、給自己預(yù)設(shè)牢籠，而要以開(kāi)放思維去看待各種現(xiàn)象，從而更接近真相。

2.眼中有聚落，心中有“大圖”

收藏周刊：真是很有意思。

金志偉：對(duì)。我是老師，更多時(shí)候是希望我們的學(xué)生在經(jīng)過(guò)田野考古實(shí)習(xí)之后，畢業(yè)時(shí)至少能具備科學(xué)地發(fā)掘一個(gè)探方的能力和一些研究的思路。當(dāng)然，從專(zhuān)業(yè)角度來(lái)說(shuō)，考古門(mén)檻很高，它必須“有人帶”，進(jìn)門(mén)后還得自己去琢磨、理解、思考。與其他文科不同，優(yōu)秀考古學(xué)者的誕生需要更長(zhǎng)時(shí)間積淀。

并且，考古是一個(gè)“解謎”過(guò)程，通過(guò)件件實(shí)物，去分析研究它的使用者，進(jìn)而嘗試破譯那些沒(méi)有文字記載的歷史。倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，我覺(jué)得，人們對(duì)"考古"、對(duì)自己所屬種群/物種的來(lái)源、發(fā)展歷程的探究，正慢慢變?yōu)楦嗳说囊环N精神享受。

過(guò)去幾十年的學(xué)術(shù)經(jīng)歷，讓我形成了一種思維習(xí)慣：生活當(dāng)中處處是考古?？吹揭粋€(gè)情境，我首先會(huì)從考古學(xué)邏輯去琢磨，譬如我們今天對(duì)話(huà)的房間、茶幾和杯子，若是未來(lái)之人發(fā)掘到此，他如何解讀？那么我們今天的發(fā)掘，也要把自己“代入”當(dāng)時(shí)情境，作全方位“情境分析”。

收藏周刊：我們?cè)儆脦r山寨來(lái)舉例，從較早的一些項(xiàng)目到巖山寨，您體察到了怎樣的進(jìn)步？

金志偉：幾十年間發(fā)展確實(shí)極大。比如理念。其實(shí)前輩早就教導(dǎo)我們?cè)谔镆鞍l(fā)掘時(shí)要有課題意識(shí)，我對(duì)其理解不斷加深。本科實(shí)習(xí)乃至做碩士論文時(shí)，我通常關(guān)注一個(gè)“點(diǎn)”，發(fā)掘一個(gè)遺址的核心部分或堆積較厚的部分，這樣可以快速了解一個(gè)遺址的年代和文化性質(zhì)問(wèn)題，主要考慮的是進(jìn)行考古學(xué)文化譜系的研究，不需要對(duì)遺址進(jìn)行大面積揭露，對(duì)“面”關(guān)注不夠；到1997年，我參加工作第二年，帶學(xué)生參與洛陽(yáng)小浪底水庫(kù)淹沒(méi)區(qū)的搶救性考古發(fā)掘，第一次負(fù)責(zé)一個(gè)較大面積的發(fā)掘區(qū)，開(kāi)始有那么一點(diǎn)兒“面”的意識(shí)了，“聚落”概念模糊升起；到2007年，我已很明確要做聚落考古，我要知道聚落的空間布局以及古人在里面如何生活、生產(chǎn)。

什么叫課題意識(shí)？就是你要知道你要干嘛，為什么要挖這個(gè)遺址，為什么要挖這么大的面積？即使在城市考古中面臨配合基建的有限條件，你也不可以為挖而挖，我們心中要有一張“大地圖”。

回到巖山寨，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人劉鎖強(qiáng)所長(zhǎng)，他在巖山寨發(fā)掘的5年間，又安排團(tuán)隊(duì)在整個(gè)青塘河流域作了系統(tǒng)調(diào)查，目前已發(fā)現(xiàn)30多處先秦遺址，也就是說(shuō)，巖山寨不是孤立點(diǎn)，它與周邊存有關(guān)系，我們不能只盯一處。沒(méi)有一個(gè)（總的）大圖在先，那就要自己把它做出來(lái)。巖山寨遺址非常重要，我們的初步認(rèn)識(shí)是，它屬于核心聚落，周邊可能還有“衛(wèi)星聚落”。石峽遺址應(yīng)該也是一個(gè)核心聚落。

收藏周刊：類(lèi)似良渚和它周邊遺址的關(guān)系？

金志偉：對(duì)，比方今天的廣州城和番禺、順德等的關(guān)系。核心聚落不能孤立存在，核心聚落是“比"出來(lái)的；它周?chē)赡苓€有一些附屬的、或受其影響較大的區(qū)域。劉鎖強(qiáng)就有強(qiáng)烈的課題意識(shí)。他本在發(fā)掘黃門(mén)巖，在周?chē)苷{(diào)查，黃門(mén)巖周?chē)氖規(guī)r洞穴都跑遍了，跑到巖山寨時(shí)，他發(fā)現(xiàn)這個(gè)洞里有數(shù)量龐大的陶片，一做試掘，在山頂上就發(fā)現(xiàn)了石峽文化的墓葬，進(jìn)一步，就找到了現(xiàn)在的巖山寨遺址。在發(fā)掘巖山寨過(guò)程中，他也不是只盯遺址本身，而是把周邊地區(qū)納入一個(gè)大課題里，譬如青塘河流域，如上所述又發(fā)現(xiàn)了30多處遺址。我們現(xiàn)在缺的就是這種課題意識(shí)，很多從業(yè)人員，讓他挖啥他就挖啥，挖完就走了，缺乏擴(kuò)展研究。

3.打造樣本標(biāo)尺 探尋變化規(guī)律

收藏周刊：我們?cè)倩氐?span style="text-align: justify; text-wrap: wrap;">“課題意識(shí)”，你們希望通過(guò)巖山寨解決什么課題？

金志偉：我們關(guān)注在嶺南文明化進(jìn)程中，此地與嶺北文化的交流情況以及嶺南對(duì)于這種社會(huì)復(fù)雜化的應(yīng)對(duì)。還有，巖山寨處于粵北山地和珠江三角洲平原的過(guò)渡地帶，是溝通后兩者的重要節(jié)點(diǎn)，那么我們可以延伸探討珠三角的情況。

巖山寨是嶺南地區(qū)文明化和中國(guó)化進(jìn)程的一個(gè)代表性遺址。在新石器時(shí)代晚期，嶺南地區(qū)受北方影響，主要體現(xiàn)為稻作農(nóng)業(yè)的南傳，這隨后支撐了相對(duì)規(guī)模較大的定居，也支撐了社會(huì)資源的集中管控。

因?yàn)樗镜姆N植能夠直接改變?nèi)藗兊纳鐣?huì)關(guān)系。距今5000年以前，嶺南地區(qū)主要的生產(chǎn)方式還是游獵采集，很難支撐大規(guī)模人群協(xié)作。而稻作農(nóng)業(yè)需要水利工程，對(duì)人群協(xié)作就提出了很高要求，這體現(xiàn)為管理能力，而管理能力將導(dǎo)致后續(xù)的社會(huì)階層的分化。

收藏周刊：那關(guān)于巖山寨發(fā)掘的近期及中期目標(biāo)是什么？

金志偉：我和劉鎖強(qiáng)所長(zhǎng)以及其他幾位學(xué)者也探討過(guò)這個(gè)問(wèn)題，第一，墓地須完整揭露。第二，要找到并完整揭露巖背墓地所對(duì)應(yīng)的生活區(qū)。第三，我們（中大實(shí)習(xí)）發(fā)掘的石尾頭部分，這個(gè)聚落要完整揭露，我要知道在商時(shí)期，這個(gè)村子、這撥人的居住和生活情況，以及聚落空間隨時(shí)間推移的變化。我想找到這個(gè)聚落的管理方式及其方式的變遷。

收藏周刊：聚落，以及聚落的變遷？

金志偉：是的，此處遺址的時(shí)間范圍從新石器時(shí)代晚期到夏商，前后差不多一千五百年，那么在此期間，聚落本身是如何變遷的？通過(guò)梳理，我們就可以此地作為樣本標(biāo)尺，去比對(duì)嶺南其他地方，探尋變化規(guī)律。

4.從考古學(xué)角度重建中國(guó)史

收藏周刊：我們探究過(guò)去，您覺(jué)得對(duì)于現(xiàn)在和未來(lái)的意義主要在于？

金志偉：以史為鑒，可以知興替。通過(guò)對(duì)比過(guò)去，可以知道我們的文化自信從何而來(lái)，也能對(duì)現(xiàn)在出現(xiàn)的一些問(wèn)題溯其根源，這將有助于解決問(wèn)題。

收藏周刊：回到具體的考古方面，您剛才也說(shuō)到，不管是發(fā)掘還是整理，無(wú)論是從一件出土器物乃至整個(gè)遺跡或者聚落，從這些具體的行為到實(shí)現(xiàn)文化自信，整個(gè)過(guò)程需要升華，對(duì)吧？

金志偉：不同的地方、不同的考古人員，都在發(fā)掘和研究，然后我們把它們“串”起來(lái)，這將從考古學(xué)的角度，重建中國(guó)史。我認(rèn)為，它將比從文獻(xiàn)角度所研究呈現(xiàn)的歷史面貌，更加全面和客觀(guān)?？脊?，就是去研究古人留下來(lái)的東西，王侯將相能留下東西，普羅大眾蕓蕓眾生，也能留下，它們對(duì)考古人而言，沒(méi)有差別。我們將由此建構(gòu)起一個(gè)更加完整的古代社會(huì)，并從中吸取更多的智慧和經(jīng)驗(yàn)。

原文標(biāo)題：巖山寨遺址發(fā)掘啟示：從考古現(xiàn)場(chǎng)出發(fā)，建構(gòu)更完整中國(guó)史

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