連綿的陰雨依然淅淅瀝瀝地下個(gè)不停，位于廣州大道中的南方美術(shù)館里，傳來(lái)了陣陣爽朗的笑聲。展廳里，“世紀(jì)中大 文脈綿長(zhǎng)——容庚、商承祚翰墨展”正在展出，學(xué)人手跡里氤氳著書(shū)香門(mén)第的文化氣息。
今年適值中山大學(xué)百年校慶。容庚、商承祚是著名的古文字學(xué)家、收藏家，時(shí)人并稱(chēng)“容商”。從走進(jìn)北大研究所國(guó)學(xué)門(mén)，到任教中山大學(xué)指導(dǎo)研究生，容商二老的友誼跨越了整整一個(gè)甲子。這段深情厚誼不但成就百年中大的佳話(huà)，也成為兩個(gè)文化世家珍存的精神財(cái)富。
這一天，美術(shù)館迎來(lái)了兩位特別的客人：容庚長(zhǎng)孫容國(guó)濂和商承祚外孫熊啟紅。三代人，一段情。兩人見(jiàn)面總有說(shuō)不完的話(huà)。談笑風(fēng)生里，容商二老的逸聞趣事歷歷在目，一代中大學(xué)人的精氣神重新活現(xiàn)在人們眼前——
“容商是‘學(xué)者’、不是‘文人’”
書(shū)香盈屋的展廳里，陳列著容商二老創(chuàng)作與收藏的30件珍貴文物?！斑@里大部分內(nèi)容都是我爺爺給朋友們送贈(zèng)的作品?！比輫?guó)濂如數(shù)家珍。從著名文學(xué)家鄭振鐸到日本漢學(xué)家白川靜，翰墨里見(jiàn)證著先生之間的一段段往還。
“此日一去不可復(fù)，及時(shí)為樂(lè)其無(wú)辭?！比莞龑?xiě)給鄭振鐸的《篆書(shū)七言聯(lián)》，是北平時(shí)期的作品之一。容國(guó)濂介紹，祖父一直很喜歡鄭振鐸的《中國(guó)俗文學(xué)史》，兩人的交往也與《容庚北平日記》的記載相符合。
所謂“見(jiàn)字如面”，容商二老的筆墨不但反映交游的“朋友圈”，更能看到他們的不同個(gè)性。容庚研究金文，書(shū)法亦擅長(zhǎng)小字行楷和金文；商承祚研究竹簡(jiǎn)文，對(duì)古代碑帖浸淫頗深。“容老拘謹(jǐn)，外公更為瀟灑些，恰如他倆的處世為人。”熊啟紅說(shuō)。
“容庚是‘學(xué)者’而不是‘文人’，也不是書(shū)法家?！比輫?guó)濂告訴記者，容庚曾是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)廣東分會(huì)的首任主席，雖然一生鐘愛(ài)書(shū)法，卻鮮有詩(shī)文創(chuàng)作，“他的作品不過(guò)是從銘文里‘搬字過(guò)紙’而已”。
古文字學(xué)是學(xué)術(shù)界的一把“冷板凳”，容商二老卻沒(méi)有一味埋頭故紙堆，而是從文明的高度去考察文字的源流。從《金文編》到《商周彝器通考》，再到上世紀(jì)的《中國(guó)文學(xué)史（先秦兩漢部分）》，幾部皇皇巨著正好反映容庚的學(xué)術(shù)軌跡。
“爺爺從小就教導(dǎo)我：字可以組成詞、詞可以組成句、句可以組成文章；文章有內(nèi)容?！比輫?guó)濂表示：金文的載體就是商周青銅器，而容庚的研究也完成了從文字到文字的載體，再到社會(huì)的文字——文學(xué)的“三級(jí)跳”。
隨著科學(xué)分科的精細(xì)化，把學(xué)問(wèn)越做越窄，也成為不少當(dāng)代學(xué)者的通病。對(duì)此，容庚這樣認(rèn)為：“‘專(zhuān)’沒(méi)有什么不好，但要‘專(zhuān)（鉆）得進(jìn)去’，也要‘跳得出來(lái)’，這才是真本事?！?/p>
書(shū)法作品里既能看見(jiàn)老學(xué)者的風(fēng)骨，也能捕捉到一些“小情緒”。容商晚年經(jīng)常有人上門(mén)求字，但對(duì)于此類(lèi)應(yīng)酬之作，二老卻顯得不甚上心，題寫(xiě)的對(duì)聯(lián)常常都是沒(méi)頭沒(méi)尾：商老有時(shí)還留個(gè)落款，容老更多時(shí)候只丟下光禿禿的兩行字。
“這次展覽大部分的作品題跋、落款俱全，這在市面上還是很少見(jiàn)的，可見(jiàn)都是寫(xiě)給一些‘真朋友’?！毙軉⒓t莞爾一笑。
嚴(yán)謹(jǐn)考證文物“為國(guó)藏寶”
現(xiàn)場(chǎng)的展品也鉤沉起容庚一段收藏往事。容庚臨《陳侯午十四年錞》銘文的現(xiàn)身，讓容國(guó)濂眼前一亮?！瓣惡钗缡哪赍T”原是海豐吳氏舊藏，如今為華南師范大學(xué)所珍藏。容庚為銘文留下的一段后記道出了它的“身世”——
據(jù)容庚回憶，這件青銅器1946年發(fā)現(xiàn)于廣州的一家商店。盡管形制與《武英殿彝器圖錄》所載相同，直到將斑斑銹跡剔除，容庚才確認(rèn)“陳侯午十四年錞”的真實(shí)“身份”，并將其捐贈(zèng)廣東師范學(xué)院（今華南師范大學(xué)）。
“這幅書(shū)法原本是寫(xiě)給白川靜的，他將青銅器的來(lái)龍去脈講得一清二楚，十分難得?！比輫?guó)濂介紹，由此也說(shuō)明容庚不但將手中的青銅器捐贈(zèng)博物館，教研機(jī)構(gòu)也是他捐贈(zèng)的流向之一。
在容國(guó)濂的回憶里，爺爺身邊一直留著幾件沒(méi)有出手的“寶貝”，天天把玩在手里，磨出了厚厚的包漿。其中一件從北京帶回來(lái)的銅器，運(yùn)輸過(guò)程中掉了兩只耳朵。后來(lái)，容國(guó)濂找工廠(chǎng)幫忙修復(fù)，可惜技藝不精，結(jié)果還是把耳朵給焊壞了。
得知此事的容庚并沒(méi)有在意，只是哈哈一笑：“你自己拿去玩了吧。”“爺爺就是這樣，必須對(duì)藏品真實(shí)性有十足的把握才肯捐贈(zèng)出去，來(lái)路不明的東西是決不出手的?！比輫?guó)濂說(shuō)。
收藏是容商二老的共同愛(ài)好。任教中山大學(xué)以后，兩人還曾受校方委托一起外出收集藏品。容商的收藏范圍也并不局限于青銅器與金石拓片，甲骨、叢帖、歷代書(shū)畫(huà)、古籍善本都是他們的心頭好。
意見(jiàn)不合時(shí)，二老也難免口舌之爭(zhēng)：容老脾氣犟，性子急；商老見(jiàn)容老脾氣來(lái)時(shí)，倒也讓他三分?！拔覀?cè)趯W(xué)術(shù)上爭(zhēng)論歸爭(zhēng)論，友情歸友情，爭(zhēng)過(guò)就算數(shù)，絕不耿耿于懷，不因爭(zhēng)論而影響朋友之情?！鄙坛徐裨绱俗允觥?/p>
容庚說(shuō)“文物乃國(guó)家之公器”，商承祚也有“藏寶于國(guó)，實(shí)惠于民”的名言?！叭绻阋鲅芯浚夤木栀?zèng)是很大方的；但如果你只是為了保值收藏，他就不給你了。文物傳承必須發(fā)揮它應(yīng)有的價(jià)值?！毙軉⒓t說(shuō)。
面對(duì)每家博物館的不同定位，商承祚還會(huì)精挑細(xì)選捐贈(zèng)不同的藏品。他將石灣公仔捐給陳家祠，將楚帛書(shū)捐給湖南省博物館。三位子女也繼承商老的精神，為深圳博物館捐贈(zèng)了大量印章，并在去年“商聲振金石——紀(jì)念商承祚先生誕辰一百二十周年特展”與觀(guān)眾見(jiàn)面。
奇文共欣賞，疑義相與析。每次有了新發(fā)現(xiàn)，兩人總要呼朋喚友，設(shè)宴請(qǐng)客一起鑒定賞析。南園酒家里一時(shí)坐滿(mǎn)了文人墨客。時(shí)至今日，容庚題寫(xiě)的“林中林”、商承祚題寫(xiě)的“園中園”，仍然雙雙保存在南園酒家里，見(jiàn)證著嶺南文壇的一段佳話(huà)。
家學(xué)傳承的不是專(zhuān)業(yè)，而是精神
容商二老最早于1922年在天津結(jié)緣。1952年，隨著全國(guó)高等學(xué)校院系調(diào)整，中山大學(xué)遷入河南康樂(lè)園。分別任教于中山大學(xué)的商承祚與嶺南大學(xué)的容庚，終于走到了一起。
初時(shí)，容庚住東南區(qū)，商承祚住東北區(qū)。盡管路途遙遠(yuǎn)，容國(guó)濂還記得，找“商公公”聊天是爺爺日常的最大樂(lè)趣。到了1979年，兩家人還先后搬到了東南區(qū)一號(hào)（今“陳寅恪故居”），又成了樓上樓下的好鄰居。
容庚早年喜穿中山裝，商承祚也常有穿西裝的習(xí)慣。兩人晚年卻不知何故，殊途同歸愛(ài)上了唐裝。二老常常身穿一襲通體素白的長(zhǎng)衫，漫步閑談，成為康樂(lè)園里一道獨(dú)特的風(fēng)景線(xiàn)?！按蠡飪哼€戲稱(chēng)他倆是一對(duì)‘白衣幽靈’?！比輫?guó)濂笑道。
1983年3月6日，容庚逝世?！傲昀嫌?，只希白一人而已?！鄙坛徐衤劥素模蛔詣?。如今，容商二老的音容笑貌成為百年中大的永恒記憶，他們的家學(xué)精神卻以不同方式影響著各自的后人。
商家第二代子女都是出名的學(xué)者：商承祚長(zhǎng)女商志男為眼科專(zhuān)家，長(zhǎng)子商志馥為文史專(zhuān)家、曾參與創(chuàng)辦中大圖書(shū)館學(xué)系，次子商志??是中山大學(xué)人類(lèi)學(xué)系知名教授。然而，容老的六名子女，卻沒(méi)有一個(gè)繼承他的“衣缽”。
龍生九子，各有不同?！按蠊脤W(xué)外語(yǔ)，父親學(xué)師范，三叔學(xué)化學(xué)，四姑學(xué)醫(yī)，五姑美術(shù)，六姑學(xué)農(nóng)?！鄙頌槿堇系拈L(zhǎng)孫，容國(guó)濂從小就在祖父身邊長(zhǎng)大，但爺爺也不曾期待長(zhǎng)孫重復(fù)自己的道路，“他只要我讀好《唐詩(shī)三百首》就夠了”。
“容庚常說(shuō)：《金文編》是什么？不過(guò)是‘新華字典’而已。”容庚為何沒(méi)有要求后代傳承自己的學(xué)問(wèn)？在容國(guó)濂看來(lái)，個(gè)中自有老人家的深謀遠(yuǎn)慮：《新華字典》無(wú)論如何增補(bǔ)總有它的“天花板”，只有找準(zhǔn)專(zhuān)長(zhǎng)才能走出屬于自己的新天地。
回憶起容老家中碩大的書(shū)柜，容國(guó)濂仍然心生震撼?！拔覇?wèn)爺爺：您的藏書(shū)這么多，難道你就看得完嗎？他說(shuō)：宰豬取塊肉而已。”哪怕書(shū)里只有一頁(yè)有用的內(nèi)容，也得將這本書(shū)買(mǎi)回來(lái)。這種讀書(shū)的態(tài)度，一直深深影響著容家后人。
而身為商承祚第三代后人，熊啟紅現(xiàn)在是中小學(xué)納米科技教育的“理工人”，商老的人文精神仍是他的“傳家寶”：“家學(xué)傳承的不是專(zhuān)業(yè)，而是堅(jiān)守文化傳承的精神。無(wú)論身在哪個(gè)領(lǐng)域，我們始終胸懷教育的使命感?！?/p>
