自古以來(lái)，城市就是文化的載體之一，它所承載的文化形成了今天被廣為認(rèn)知的地方文化。而在城市發(fā)展中，文化又是其中的重要內(nèi)容，被視為城市發(fā)展的軟實(shí)力，受到各地的重視。

從9月開(kāi)始，珠海已經(jīng)舉辦或即將舉辦的活動(dòng)共有8場(chǎng)，涉及體育、音樂(lè)、馬戲等多個(gè)類(lèi)別，為城市文化的發(fā)展注入新活力。如果從文化與城市的互動(dòng)來(lái)看，珠海的這一系列城市品牌活動(dòng)其實(shí)與珠海文化的傳承、創(chuàng)新緊密相關(guān)。

從20世紀(jì)后開(kāi)始，城市文化發(fā)生和傳承的方向發(fā)生了歷史性的改變，文化的發(fā)生從傳統(tǒng)文化、地區(qū)文化向全球流動(dòng)、無(wú)邊界傳播的文化轉(zhuǎn)型，而且文化成為城市獲得聲望的凝聚性力量，成為決定城市發(fā)展的文化軟實(shí)力。

由此看出，雖然許多今天的城市都擁有驕人的歷史和地方文化傳統(tǒng)，但是當(dāng)代的城市與文化的發(fā)生，卻不再是對(duì)傳統(tǒng)的重復(fù)，而是取決于城市對(duì)當(dāng)代文化的流動(dòng)性、無(wú)邊界性和凝聚性的理解。

如果以上述兩個(gè)框架來(lái)分析，珠海的城市定位與文化發(fā)展策略便可以得到解讀，這其中有對(duì)此前文化傳統(tǒng)的傳承，又有適應(yīng)城市新定位以及文化流動(dòng)新形勢(shì)的創(chuàng)新，彰顯出三大特征，使城市更加充滿(mǎn)活力。

第一，后發(fā)優(yōu)勢(shì)使得珠海擁有重新定位和反向塑造的可塑性，使文化成為發(fā)展推動(dòng)力。從民國(guó)以前的香山—澳門(mén)所承載的中西文化融合的文化傳統(tǒng)，到經(jīng)濟(jì)特區(qū)時(shí)代的珠海特區(qū)，珠海獲得了步入現(xiàn)代城市的第一個(gè)機(jī)遇。同時(shí)，又因?yàn)橹槿菛|西部的不平衡，在廣深珠的三角格局中，珠海保持了相當(dāng)好的自然生態(tài)條件和可發(fā)展空間，這樣的歷史條件使得珠海擁有重新定位和反向塑造的可塑性——在后工業(yè)時(shí)代，珠海在可持續(xù)發(fā)展和宜居城市排行上名列全國(guó)前茅，這一定位也改變了文化與城市的關(guān)系，并使得文化成為城市發(fā)展的重要推動(dòng)力。

第二，引入城市活動(dòng)，激活了珠海原有的優(yōu)勢(shì)。自聯(lián)合國(guó)在全球推出“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的概念之后，實(shí)際上就已經(jīng)區(qū)分了傳統(tǒng)文化——值得保存的不再發(fā)展的文化和當(dāng)代文化——不斷創(chuàng)新和流動(dòng)的文化的屬性。

當(dāng)代文化不再是一種以“自我”為中心的文化，而是一種持續(xù)流動(dòng)和傳播的文化。在流動(dòng)的意義上，城市不必是文化的原產(chǎn)地，而應(yīng)該是文化的發(fā)生地，也就是說(shuō)文化是可以引入的，引入何種文化事件，創(chuàng)造何種文化活動(dòng)，就必須取決于城市的眼界。

在這方面，珠海推出了首屆珠海莫扎特青少年國(guó)際音樂(lè)比賽，以古典音樂(lè)為紐帶，不僅連接了歐洲音樂(lè)名城薩爾茨堡和東方的珠海，而且，音樂(lè)的無(wú)國(guó)界和跨文化的特征以及面對(duì)青少年的姿態(tài)，重新塑造和強(qiáng)化了珠海的浪漫與青春的形象。此外，珠海WTA超級(jí)精英賽，使珠海躍升為引人矚目的國(guó)際網(wǎng)球賽事的發(fā)生地；還有2015環(huán)中國(guó)公路自行車(chē)賽珠海站的開(kāi)辦，同樣把這個(gè)具有國(guó)際規(guī)則的全國(guó)賽事引入珠海，相當(dāng)好地充當(dāng)了珠海良好自然生態(tài)環(huán)境的代言活動(dòng)。這三個(gè)活動(dòng)都表明，引入文化既是對(duì)文化流動(dòng)性的理解，也是對(duì)自身的歷史優(yōu)勢(shì)的再度發(fā)揮。

第三，文化的再創(chuàng)造豐富了人們對(duì)珠海的城市認(rèn)同感。在繼承傳統(tǒng)和再造當(dāng)代的選擇之間，文化是可以再創(chuàng)造的。只要能理解當(dāng)代文化的流動(dòng)性和無(wú)邊界特征，傳統(tǒng)文化和地方優(yōu)勢(shì)就能轉(zhuǎn)換成超越地方文化的新文化，珠海的北山音樂(lè)節(jié)就是這種文化轉(zhuǎn)換的代表，以傳統(tǒng)村社組織和祠堂空間為載體，承載當(dāng)代最具有流行性和大眾性的爵士音樂(lè)節(jié)，本土性與國(guó)際化發(fā)生的對(duì)撞，相當(dāng)好地詮釋了當(dāng)代文化的另一特征——它不是以自我為中心的文化，而是把文化發(fā)生放在內(nèi)部與外部的界面上，從而創(chuàng)造出具有本土色彩的無(wú)邊界文化。

另外，沙灘搖滾節(jié)、長(zhǎng)隆國(guó)際馬戲節(jié)、2015中國(guó)（珠海）游艇展，均是把珠海的臨海優(yōu)勢(shì)和旅游優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步“文化推廣”的結(jié)果，它們共同表明，未來(lái)珠海環(huán)境的核心競(jìng)爭(zhēng)力就在于它的海濱、島嶼和宜居，與之相關(guān)的文化活動(dòng)的真正含義就是讓更多的人通過(guò)這些活動(dòng)對(duì)這個(gè)城市的未來(lái)給予關(guān)注和認(rèn)可——人人都是珠海人，這就是當(dāng)代文化對(duì)于城市產(chǎn)生凝聚力的來(lái)源所在。

所以，從城市與當(dāng)代文化的關(guān)系來(lái)說(shuō)，珠海是面向未來(lái)的，文化活動(dòng)是它展示未來(lái)前景的窗口。更重要的是，通過(guò)這些活動(dòng)，珠海向世界表達(dá)了它的文化眼界和態(tài)度——珠海不僅是宜居的生態(tài)之地，更是具有開(kāi)放意識(shí)的文化發(fā)生地——文化的無(wú)邊界說(shuō)明了城市的無(wú)邊界——參與珠海的文化活動(dòng)，那么起碼在文化的凝聚力上，不論人們來(lái)自哪里，人人都有可能成為具有共同文化認(rèn)同感的珠海人。

原文鏈接：http://epaper.southcn.com/nfdaily/html/2015-09/29/content_7472948.htm