“公共藝術(shù)家應(yīng)該有意識(shí)去設(shè)法尋找一個(gè)最符合社會(huì)的形式，或一個(gè)最具有公共性的觀(guān)念，但涉及一些隱私或道德的題材就不應(yīng)該出現(xiàn)在公共領(lǐng)域，但并不反對(duì)它們可以出現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)新的領(lǐng)域里，例如美術(shù)館?！?/p>
——中大教授馮原
對(duì)于近年公共空間中，惡俗雕塑的出現(xiàn)層出不窮的現(xiàn)象，中山大學(xué)教授馮原則認(rèn)為，“我們不否認(rèn)惡俗的公共藝術(shù)在中國(guó)大行其道?！钡J(rèn)為，“如何在公共空間建立選擇標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)難題。”
今天不要指望有一個(gè)共同審美性的存在
收藏周刊：我們的公共藝術(shù)有審美標(biāo)準(zhǔn)嗎？
馮原：我們所說(shuō)的藝術(shù)或者審美，其實(shí)是一個(gè)非常多元且多樣化的現(xiàn)象，今天就不要指望有一個(gè)共同審美性的存在了。
從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，我們最起碼可以將它們區(qū)分成三種不同類(lèi)型的空間：一個(gè)是個(gè)人性的私人空間；一個(gè)是被約定的展覽空間，像美術(shù)館空間或博物館空間；第三個(gè)是公共空間，即社會(huì)城市里的公共領(lǐng)域。私人空間中呈放怎樣的藝術(shù)作品，只要它不傷害或是不影響社會(huì)，那是他的事。對(duì)于美術(shù)館空間來(lái)說(shuō)，它作為一個(gè)約定空間，或者專(zhuān)業(yè)空間，它是允許藝術(shù)創(chuàng)新的，甚至某些很出位、很出格的作品。第三個(gè)就是公共空間，這個(gè)空間涉及的是全社會(huì)。在這個(gè)領(lǐng)域中所展示的號(hào)稱(chēng)藝術(shù)的東西應(yīng)該需要被約定的，是有一定的標(biāo)準(zhǔn)的。
收藏周刊：那您覺(jué)得這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是怎樣的？
馮原：問(wèn)題就在這里，如何制定評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)難題。藝術(shù)作為一種表達(dá)形式，它難免具有創(chuàng)新性，我們也不能指望有哪一種藝術(shù)形式是可以獲得所有人認(rèn)可的。
所以在公共領(lǐng)域的藝術(shù)中出現(xiàn)的一個(gè)制度困境就是采取怎樣一種具體的方式才能夠正確地表達(dá)民意，才能成為一種選擇標(biāo)準(zhǔn)。
《武松殺嫂》雕塑是出現(xiàn)的空間不對(duì)
收藏周刊：現(xiàn)在過(guò)多的公共空間的雕像是以性為題材，而有些作品被一些網(wǎng)友和市民覺(jué)得是低俗的，甚至是惡俗的。您認(rèn)為是藝術(shù)家的創(chuàng)新還是借某些題材炒作？
馮原：確實(shí)，我們不否認(rèn)惡俗的公共藝術(shù)大行其道，但相比于過(guò)去，這種泛濫的公共藝術(shù)在這幾年里已經(jīng)相對(duì)收斂了。另一方面，什么是創(chuàng)新的藝術(shù)，對(duì)于今天的公眾社會(huì)來(lái)說(shuō)，比過(guò)去也要有一個(gè)更寬容的態(tài)度。不過(guò)在這個(gè)條件下，我們可以看到，肯定還是會(huì)有惡俗的公共藝術(shù)出現(xiàn)。
收藏周刊：最近有個(gè)《武松殺嫂》的雕塑出現(xiàn)在商場(chǎng)里，引起廣泛關(guān)注，您怎么評(píng)價(jià)？
馮原：這個(gè)《武松殺嫂》的雕塑就應(yīng)該出現(xiàn)在美術(shù)館空間里，而不應(yīng)該出現(xiàn)在商場(chǎng)。我認(rèn)為這不是底線(xiàn)的問(wèn)題，就像電影分級(jí)制度一樣，某些作品是不宜向少年人開(kāi)放的。但這并不是說(shuō)這個(gè)作品不是一個(gè)好作品，而是這個(gè)作品應(yīng)該出現(xiàn)在它應(yīng)該出現(xiàn)的空間里。
公共藝術(shù)家應(yīng)該有意識(shí)去設(shè)法尋找一個(gè)最符合社會(huì)的形式，或一個(gè)最具有公共性的觀(guān)念，但涉及一些隱私或道德的題材就不應(yīng)該出現(xiàn)在公共領(lǐng)域，但并不反對(duì)它們可以出現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)新的領(lǐng)域里，例如美術(shù)館。
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