4月2日，國(guó)學(xué)泰斗饒宗頤教授受聘為中山大學(xué)首屆顧問(wèn)董事會(huì)名譽(yù)主席。當(dāng)日，廣州市饒宗頤學(xué)術(shù)藝術(shù)館開(kāi)幕，該館是中國(guó)內(nèi)地首個(gè)饒宗頤學(xué)術(shù)藝術(shù)研究交流機(jī)構(gòu)，是繼香港大學(xué)饒宗頤學(xué)術(shù)館、香港浸會(huì)大學(xué)饒宗頤國(guó)學(xué)院之后，又一個(gè)以饒宗頤命名的學(xué)術(shù)研究交流機(jī)構(gòu)，同時(shí)，由廣州增城市政府與中山大學(xué)聯(lián)合組建的「中山大學(xué)饒宗頤研究院」在慶典上掛牌成立。百歲饒公親臨增城，和來(lái)自港澳及內(nèi)地的專(zhuān)家學(xué)者、省市政府領(lǐng)導(dǎo)等數(shù)百人，觀(guān)賞饒宗頤「饒荷盛放」大型畫(huà)展。香港商報(bào)記者朱求真
內(nèi)地首建饒學(xué)研究院
饒宗頤生于1917年，成長(zhǎng)于廣東潮州大富之家，是著名國(guó)學(xué)大師，中山大學(xué)、香港中文等學(xué)校名譽(yù)教授。饒宗頤在歷史、考古、文學(xué)、經(jīng)學(xué)、教育、書(shū)畫(huà)等不同領(lǐng)域均有自己的建樹(shù)，因而在香港大學(xué)、浸會(huì)大學(xué)有自己的學(xué)術(shù)館和國(guó)學(xué)院。而這次在增城成立廣州市饒宗頤學(xué)術(shù)藝術(shù)館及中山大學(xué)饒宗頤研究院，既是內(nèi)地首個(gè)饒宗頤學(xué)術(shù)藝術(shù)研究交流機(jī)構(gòu)，同時(shí)成為研究中華傳統(tǒng)文化、饒宗頤學(xué)藝學(xué)術(shù)研究的中心。目前，饒學(xué)研究已在國(guó)際學(xué)術(shù)界產(chǎn)生積極廣泛的影響。
廣州市饒宗頤學(xué)術(shù)藝術(shù)館位于增城仙村鎮(zhèn)皇朝集團(tuán)總部，由香港皇朝家私集團(tuán)控股主席謝錦鵬個(gè)人投資，占地面積約3000平方米。該館建筑風(fēng)格承襲典雅古樸的潮汕建筑傳統(tǒng)，并以潮州木雕、石雕精致藝術(shù)品和精致園林等作為建筑物構(gòu)件或裝飾，內(nèi)設(shè)藝文展示廳、書(shū)畫(huà)展覽廳、選堂文庫(kù)館、學(xué)術(shù)交流樓等。在大門(mén)之內(nèi)的迎門(mén)處，設(shè)有巨幅的漢白玉石照壁，兩面分別雕刻著饒公的書(shū)法名作《有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎》和《愛(ài)蓮說(shuō)》，原作曾在北京故宮和上海世博會(huì)展出，其中《愛(ài)蓮說(shuō)》書(shū)法原作(尺幅超過(guò)10平方米)將作為鎮(zhèn)館之寶藏于館內(nèi)。
中大將推動(dòng)饒學(xué)發(fā)展
一位博學(xué)鴻儒，一所嶺南上庠，相識(shí)相知近八十載：饒宗頤19歲成為國(guó)立中山大學(xué)廣東通志館最年輕的纂修，打下深厚的學(xué)術(shù)根基；21歲欲隨中大西遷云南，因病滯留香港，與中大人情誼不斷；一別故校三十載，又因中大盛邀重游家鄉(xiāng)；與中大教授同游國(guó)內(nèi)博物館，考古研究又攀高峰……「我的學(xué)問(wèn)是中山大學(xué)濡染出來(lái)的，中山大學(xué)對(duì)我的一生都有影響?！惯@位百歲國(guó)學(xué)大師多次表達(dá)對(duì)中大的感激之情。
在開(kāi)幕式上，中山大學(xué)校長(zhǎng)羅俊表示，1935年饒宗頤便在中山大學(xué)任職。這次中山大學(xué)掛牌成立饒宗頤研究院，旨在整合海內(nèi)外各種積極因素，打造一個(gè)兼具國(guó)際性、權(quán)威性的饒宗頤學(xué)藝研究中心，鼓勵(lì)海內(nèi)外學(xué)者投身于中華傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)研究，深入鉆研饒宗頤的論著和藝術(shù)作品。
羅俊介紹，該中心將以研究饒宗頤的學(xué)術(shù)思想、藝術(shù)成果為主要內(nèi)容，致力于成為海內(nèi)外饒學(xué)、國(guó)學(xué)研究的重要平臺(tái)，弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)中西方文化交流；推進(jìn)饒學(xué)研究進(jìn)入中國(guó)重點(diǎn)高校和文化機(jī)構(gòu)，并上升為國(guó)家層面的社會(huì)科學(xué)研究課題。羅俊還代表中大向饒宗頤贈(zèng)送1935年的中大成員名冊(cè)原件，以示尊敬饒宗頤對(duì)中大的貢獻(xiàn)。
香港大學(xué)饒宗頤學(xué)術(shù)館館長(zhǎng)李焯芬介紹，中心將邀請(qǐng)海內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者舉辦學(xué)術(shù)文化交流研討會(huì)，定期發(fā)布出版饒學(xué)及相關(guān)學(xué)術(shù)研究成果、書(shū)籍；與世界各地著名學(xué)府、研究中心、漢學(xué)家合作開(kāi)展培訓(xùn)、講座等；創(chuàng)辦《饒學(xué)研究》雜志，作為學(xué)術(shù)刊物在全球公開(kāi)發(fā)行。
饒公畫(huà)荷自成一格
香港國(guó)學(xué)大家饒宗頤愛(ài)寫(xiě)、善寫(xiě)荷花。主題為「饒荷盛放」的畫(huà)展同日開(kāi)幕，囊括饒宗頤由上世紀(jì)80年代起所繪的荷花畫(huà)作，展示「饒荷」形成與發(fā)展的歷程。
饒宗頤自上世紀(jì)70年代開(kāi)始繪寫(xiě)花卉，以荷花為主，早期筆法接近石濤。80年代初，饒公在天津博物館得見(jiàn)八大山人的《河上花卷》，感慨說(shuō)「有一種驚心動(dòng)魄的感覺(jué)」，自此他開(kāi)始在荷花的氣勢(shì)上著力。
從90年代開(kāi)始，饒教授追求荷花的新表現(xiàn)形式，可以說(shuō)踏進(jìn)了「無(wú)入而不自得」的地步。近十幾年來(lái)，饒公寫(xiě)荷所用的筆法、色彩、構(gòu)圖千變?nèi)f化，比如以金或銀墨來(lái)勾寫(xiě)，再填以紅色；他亦曾用敦煌壁畫(huà)白描筆法勾勒荷花造型；有的則以潑色、減筆的手法來(lái)作大寫(xiě)意荷花……饒公佛學(xué)造詣深厚，常用金、銀色表現(xiàn)荷花，當(dāng)中有一層宗教意涵。《阿彌陀經(jīng)》提到「八德池」中就種著金荷銀荷。
