“中國(guó)夢(mèng)”是中華兒女的光榮夢(mèng)想，是中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的邏輯展現(xiàn)。近代中國(guó)落后挨打的悲慘境遇，帝國(guó)主義侵略宰割強(qiáng)加給中國(guó)人民的空前屈辱，迫使中華兒女萬(wàn)眾一心、發(fā)憤圖強(qiáng)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后相繼進(jìn)行的以“自強(qiáng)”為目的的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、以“變法”為標(biāo)志的戊戌維新、以推翻帝制實(shí)現(xiàn)共和為目標(biāo)的辛亥革命，都是中國(guó)人民為了民族復(fù)興而作出的努力。其間，1894年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的興中會(huì)宣言所宣示的“振興中華”，是其核心價(jià)值?？墒?，在那個(gè)悲催的年代，振興中華的“中國(guó)夢(mèng)”，離實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)十分遙遠(yuǎn)。新中國(guó)的成立，為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)奠定了根本性的基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)60多年的艱苦奮斗，中國(guó)在世界上和平崛起，成為離實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)最近而又最現(xiàn)實(shí)的時(shí)期。

考察100多年來(lái)中華民族追尋“中國(guó)夢(mèng)”的歷程，可以清晰地看到，支撐中華民族偉大復(fù)興這個(gè)光榮夢(mèng)想的內(nèi)在精神動(dòng)力，是以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，我們可以將其稱(chēng)為“中國(guó)精神”。沒(méi)有“中國(guó)精神”的支撐，便沒(méi)有實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的動(dòng)力，便沒(méi)有“中國(guó)夢(mèng)”的價(jià)值理性。在越來(lái)越接近實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的當(dāng)代中國(guó)，“中國(guó)精神”構(gòu)成成分中的地域文化要素，無(wú)疑具有重要的價(jià)值。其中，“廣東精神”便是重要內(nèi)容之一，也是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重要精神力量之一。

“廣東精神”的內(nèi)涵是“厚于德、誠(chéng)于信、敏于行”。這個(gè)概括，切實(shí)體現(xiàn)了改革開(kāi)放以來(lái)廣東人民的精神面貌，彰顯了30多年來(lái)廣東經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)高速發(fā)展的動(dòng)因，昭示了未來(lái)發(fā)展的價(jià)值愿景。從思想文化的淵源來(lái)看，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須有中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐，自覺(jué)銜接、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵深刻，內(nèi)容豐富，厚德、誠(chéng)信、敏行是一以貫之的主流價(jià)值。厚德載物、誠(chéng)信為本、敏行篤行，不僅是經(jīng)典著作中反復(fù)倡導(dǎo)的人生哲學(xué)，更是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們自覺(jué)踐行的切實(shí)生活方式和行為習(xí)慣?！皬V東精神”自覺(jué)吸納、傳承了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在現(xiàn)代化的圖景中，“廣東精神”賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代精神和廣東特質(zhì)，能夠?yàn)閺V東人民提供強(qiáng)有力的精神力量，更好地推動(dòng)廣東各方面的進(jìn)步。

從當(dāng)代中國(guó)思想文化建設(shè)的主流來(lái)看，“廣東精神”與主流價(jià)值相融通。以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要方面?？梢哉f(shuō)，“廣東精神”的提煉和踐行，是堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的具體表現(xiàn)。同時(shí)，“廣東精神”踐行的過(guò)程和結(jié)果，必然是建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家，必然是建設(shè)自由、平等、公正、法治的社會(huì)，必然是培育愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的公民。因此，“廣東精神”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)內(nèi)在貫通。

從當(dāng)代中國(guó)地域文化建設(shè)的格局來(lái)看，“廣東精神”既倡導(dǎo)、踐行主流文化，又彰顯廣東氣派和嶺南特色。敢為人先、務(wù)實(shí)進(jìn)取、開(kāi)放兼容、敬業(yè)奉獻(xiàn)的廣東人品格，厚德、誠(chéng)信、敏行的“廣東精神”，體現(xiàn)了改革開(kāi)放時(shí)代的新型嶺南文化精神，凝聚了人心，整合了價(jià)值，激發(fā)了力量。先天下、納百川、重實(shí)干，成為全社會(huì)自覺(jué)認(rèn)同的價(jià)值理念。

從當(dāng)代世界發(fā)展的格局來(lái)看，和平與發(fā)展是時(shí)代主題，政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的格局進(jìn)一步擴(kuò)展。在新的世界格局下，中國(guó)和平崛起的事實(shí)被國(guó)際社會(huì)認(rèn)可（盡管有的人不情愿），實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，越來(lái)越真切。在這種情況下，“廣東精神”的凝練和踐行，對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)所具有的價(jià)值支撐，所具備的精神價(jià)值意義，便越發(fā)可貴，越發(fā)重要。

值得指出的是，“廣東精神”的凝練和踐行，有“廣東時(shí)代文化精神”的背景支撐，是在廣東30多年改革開(kāi)放實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的。從這個(gè)意義上講，“廣東精神”既是廣東地域文化建設(shè)的成果，更是我國(guó)核心價(jià)值體系、核心價(jià)值觀(guān)的載體，是社會(huì)主流價(jià)值觀(guān)的培育者和彰顯者。