●建于東漢 兩千年來(lái)仍發(fā)揮灌溉效益

●專(zhuān)家建議整合五古“通津”

記者昨天從清遠(yuǎn)市文廣新局獲悉，應(yīng)清遠(yuǎn)市政府邀請(qǐng)，省政府參事廣東文化組和珠江文化研究會(huì)部分成員，日前深入到清遠(yuǎn)市及其清新、連州、連南、陽(yáng)山等區(qū)縣考察北江文化，位于連州龍口村的龍腹陂被專(zhuān)家們初步認(rèn)為是珠江水系最早的水利工程。

廣東省人民政府參事、中山大學(xué)教授、珠江文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)黃偉宗主持了這次考察，他提交的考察報(bào)告顯示，在連州發(fā)現(xiàn)珠江水系最早的水利工程——龍口村的龍腹陂。

比都江堰早建 名聲相差甚遠(yuǎn)

據(jù)專(zhuān)家考證，陂，即江河分水樞紐之俗稱(chēng)。據(jù)《廣東水利志》載，龍腹陂乃東漢末年袁忠后代三兄弟所建?！哆B州志》載：“漢袁忠，高良（即今連州龍口、連南三江一帶）人，辟龍腹陂灌田五千畝。后，民立廣利廟祀之。”袁忠于東漢建安元年（公元196年）被漢獻(xiàn)帝召為衛(wèi)尉，從海南經(jīng)兩廣途中去世，族人留在連州龍口村一帶居住，開(kāi)墾良田，故有修陂之舉。

這項(xiàng)水利工程，雖然規(guī)模不如四川唐代李氏父子所建的都江堰，但所建年代早得多，而且主要用于農(nóng)田灌溉，標(biāo)志著嶺南水利和農(nóng)耕技術(shù)的新推進(jìn)、新發(fā)展，具有重要?dú)v史意義。黃偉宗在實(shí)地考察后，頗為感慨和遺憾，他說(shuō)，“這項(xiàng)工程迄今持續(xù)近兩千年一直發(fā)揮效益，但在歷史上默默無(wú)聞，知者寥寥，與名噪遐邇的都江堰如天隔地，實(shí)在可惜！對(duì)于連州這項(xiàng)具有悠久歷史的開(kāi)創(chuàng)性文化資源，應(yīng)當(dāng)引起高度重視。”

值得注意的是，類(lèi)似龍腹陂的水利工程遍布清遠(yuǎn)各地，這類(lèi)水陂也成為北江的“通津”文化普遍而顯著特色之一。最典型的體現(xiàn)，是20世紀(jì)60年代完成的連江（小北江）梯級(jí)水利工程，全江以11個(gè)樞紐船閘，分級(jí)貯水分水，并通船航運(yùn)，是水陂的現(xiàn)代化。這是全國(guó)最早的現(xiàn)代水利工程，是北江“通津”文化的現(xiàn)代體現(xiàn)。

建議整合古洞等五古“通津”

黃偉宗指出， 清遠(yuǎn)全市均屬珠江水系三大主干流之一的北江流域，而且大部地帶都位于北江主干流之一的連江及其多條相通江河的交匯處，故作為水路要津之地者不勝枚舉。針對(duì)清遠(yuǎn)北江文化發(fā)掘，他創(chuàng)造性地提出整合五古“通津”之說(shuō)。如此地理位置造就的人文歷史環(huán)境，自然當(dāng)以水文化為基調(diào)，并以通津文化為主色。通津者，通暢水路中的渡口也。經(jīng)濟(jì)文化意義上之通津，乃經(jīng)濟(jì)文化交流通道中之樞紐。這種樞紐或亮點(diǎn)，都是可以作為文化板塊而將同類(lèi)文化元素進(jìn)行整合打造，在總體上構(gòu)成并實(shí)證了清遠(yuǎn)古代“通津”文化的形態(tài)與特點(diǎn)。

具體而言，主要有古洞、古城、古陂、古道、古關(guān)等五古“通津”，包括以英德牛欄洞為代表的古洞“通津”；以清新中宿居為代表的古城與鳳凰“通津”；以連州龍腹陂為代表的古陂“通津”；以連州騎田嶺南天門(mén)古道為代表的古道“通津”；以陽(yáng)山關(guān)為代表的古關(guān)“通津”。