提起東莞，你會(huì)想到什么？在中大中文系女生文淑賢的腦海中，東莞的城市“意象”是：自食其力的殘疾人、千腳燈手工藝人、千年古城，還有因“釘子戶(hù)”而改道的運(yùn)河。這一切都是因?yàn)橐槐炯磳⒊霭娴拿麨椤遁赋枪适隆返臅?shū)。

自上大學(xué)后，讓這個(gè)東莞籍女孩憤憤不平的是，一提起家鄉(xiāng)，就遭到外地同學(xué)“異樣而復(fù)雜”的眼光。“早就想為家鄉(xiāng)正名了。”持這樣想法的，還有其他10名同學(xué)。

《莞城故事》是由中山大學(xué)中文系與東莞莞城區(qū)通過(guò)校地合作項(xiàng)目，進(jìn)行文化協(xié)同創(chuàng)新的結(jié)晶。以十多名本科生為主的中大團(tuán)隊(duì)，歷時(shí)一年多，走遍莞城每條街道，用中文人“獨(dú)特的視角和敘述表達(dá)方式”，挖掘出一個(gè)個(gè)莞城從古到今的感人故事和文化密碼。

“過(guò)去我們太務(wù)實(shí)，挖掘開(kāi)發(fā)不夠，宣傳不夠，許多文化積淀養(yǎng)在深閨人未識(shí)，東莞絕非文化沙漠?！睎|莞市委常委、宣傳部長(zhǎng)潘新潮的憂(yōu)慮，代表著廣東許多地方政府開(kāi)展文化建設(shè)的典型心態(tài)。

中大中文系主任李煒教授發(fā)現(xiàn)，很多政府的文化建設(shè)都是“自上而下”的，往往都是提出一個(gè)概念，打出一個(gè)響亮的口號(hào)，但是就是不接地氣，不能代表一方水土的精神層面的文化。

《莞城故事》即被視作一個(gè)突破口。一群有深厚人文科學(xué)學(xué)術(shù)訓(xùn)練的高校師生，走出大學(xué)校門(mén)，牽手地方政府，用講故事的口吻，向社會(huì)“傳達(dá)有文化的東西，感受文化的體溫”，進(jìn)一步弘揚(yáng)歷史文化，為城市未來(lái)的發(fā)展建言獻(xiàn)策。

初衷 “拉不動(dòng)GDP”的文科也要協(xié)同創(chuàng)新

回憶起編寫(xiě)《莞城故事》一書(shū)的初衷，李煒直言這是個(gè)“大膽的碰撞”。

2011年12月，東莞莞城區(qū)委黨委書(shū)記劉林宏找到中山大學(xué)中文系謀求合作。

近年來(lái)，隨著珠三角地區(qū)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展和快速城市化，一些工業(yè)城市出現(xiàn)了城區(qū)“空心化”嚴(yán)重、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)文化建設(shè)“一條腿長(zhǎng)一條腿短”的不均衡現(xiàn)象，東莞的莞城就遇到了類(lèi)似的煩惱。

據(jù)歷史記載，東莞莞城擁有1250多年的歷史，一直是東莞的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。然而，隨著城市版圖的擴(kuò)張，東莞市委、市政府，醫(yī)院、小學(xué)等一批行政機(jī)構(gòu)和公共設(shè)施相繼外遷，莞城逐漸“空心化”。

另一方面，最近兩年，隨著旨在提升國(guó)家創(chuàng)新能力的“2011計(jì)劃”出臺(tái)，協(xié)同創(chuàng)新成為國(guó)內(nèi)高校時(shí)髦而緊迫的任務(wù)。作為傳統(tǒng)上“拉不動(dòng)GDP”的人文科學(xué)，如何“接地氣”，融入社會(huì)，參與協(xié)同創(chuàng)新？這成為擺在中大中文系等國(guó)內(nèi)高校人文學(xué)科面前的一道難題。

“有一項(xiàng)調(diào)研表明，中國(guó)1000多座城市的文化特征十分雷同，這是很可悲的事情?！崩顭樥J(rèn)為，以往一些政府對(duì)文化建設(shè)存在一定的誤區(qū)，認(rèn)為就是建造音樂(lè)噴泉、燈光工程，投入一大筆資金籌劃演出，花很多的錢(qián)，市民的受惠面卻是很小。

“文化建設(shè)不能高高在上，和老百姓沒(méi)有半點(diǎn)兒關(guān)系。只有了解這個(gè)城市的精神個(gè)性，才能有依據(jù)去做接下來(lái)的事情。”李煒在身邊“富而不變形”的莞城朋友們身上找到了突破點(diǎn)?！盁o(wú)論對(duì)待父母、家族、文化水土，還是逢年過(guò)節(jié)準(zhǔn)備什么、唱什么歌，都一清二楚。這些儀式，猶如生活常識(shí)，可以無(wú)師自通，可以永不失傳?！?/p>

在李煒看來(lái)，這些“富而不變形”的文化傳統(tǒng)正是地方文化建設(shè)的絕佳切入口?！皩?xiě)一本《莞城故事》正可以讓文化以一種親民的姿態(tài)走進(jìn)百姓生活”。

中大中文系與東莞莞城的牽手可謂一拍即合。

執(zhí)行 兩個(gè)多月穿街走巷采訪(fǎng)近百人

在一次課堂上，還是大三的文淑賢聽(tīng)到這個(gè)想法后眼前一亮。“早就想為家鄉(xiāng)正名了。”文淑賢領(lǐng)命后隨即開(kāi)始組隊(duì)。

為了讓這次走出校門(mén)有十足的把握，李煒進(jìn)一步整合了校內(nèi)外資源。為了彌補(bǔ)中文系學(xué)生方法論的欠缺，他請(qǐng)中文系民俗學(xué)教授劉曉春一起設(shè)計(jì)、研討調(diào)研方式，并對(duì)同學(xué)們進(jìn)行輔導(dǎo)，請(qǐng)深受同學(xué)們歡迎的中文系副教授胡傳吉作總領(lǐng)隊(duì)。李煒還借助校友資源，讓東莞莞城區(qū)牽線(xiàn)一一敲定“刁鉆而稀奇古怪的”采訪(fǎng)對(duì)象。

去年7月，在惡補(bǔ)了莞城歷史、采訪(fǎng)技巧和田野調(diào)查方法后，在中大中文系3位教師帶領(lǐng)下，從大一到研二的11名同學(xué)浩浩蕩蕩趕赴東莞。調(diào)研一直持續(xù)了兩個(gè)月，十余名師生分成6組，每組2—3人。按照建筑街道、莞城人和民俗風(fēng)情三個(gè)主題，小組成員們每天穿街走巷，調(diào)查了各個(gè)行當(dāng)近100人的生活史，包括企業(yè)家、退休革命家、水利局退休干部、中學(xué)老師、中心小學(xué)校長(zhǎng)、莞城體校老師、NGO機(jī)構(gòu)、殘疾藝術(shù)家和普通市民等。

然而真真正正第一次采訪(fǎng)時(shí)，這幫初出茅廬的大學(xué)生還是直呼“像是被打了一記悶棍”。

“90后”的謝冠琦是調(diào)研隊(duì)員中年齡最小的，她的第一位受訪(fǎng)者是自力更生的殘疾人伍志強(qiáng)。伍志強(qiáng)似乎不太愿意分享他的故事與生活，總喜歡用一兩句話(huà)含糊帶過(guò)。她和同伴費(fèi)盡九牛二虎之力，但伍志強(qiáng)最多報(bào)以一個(gè)“蒙娜麗莎的微笑”。

同學(xué)們的首戰(zhàn)敗北，卻盡在胡傳吉的預(yù)料中。“一開(kāi)始安排采訪(fǎng)殘疾人，就是給他們?cè)O(shè)個(gè)難題，給學(xué)生打一記悶棍?！焙鷤骷J(rèn)為這有兩個(gè)好處：鍛煉大家；也有利于迅速轉(zhuǎn)換角色。

同學(xué)們接觸到的是莞城最“土”的一面。他們很有感觸地說(shuō)，當(dāng)長(zhǎng)者在回憶莞城變遷時(shí)，透過(guò)他們渾濁的眼球，被拆掉的城門(mén)、城墻、建筑和街道，或是蕭條或是繁榮的景象都一一浮現(xiàn)在眼前，每個(gè)時(shí)代的莞城都有血有肉地呈現(xiàn)在腦海里。

一次次采訪(fǎng)，還讓這群整天與書(shū)本打交道、言必稱(chēng)文化的大學(xué)生感受到正在消逝的文化危機(jī)感。

收獲 找到介入社會(huì)改革的路徑

當(dāng)調(diào)研結(jié)束時(shí)，同學(xué)們異口同聲地說(shuō)，這是一次能“很好證明自己”的經(jīng)歷。調(diào)研在理論聯(lián)系實(shí)際的同時(shí)，讓大家學(xué)到了書(shū)本上沒(méi)有的團(tuán)隊(duì)合作，學(xué)會(huì)了一種人文情懷。

這次實(shí)踐，也讓中文系師生收獲了信心。文淑賢以前一直就很郁悶，一跟人說(shuō)自己讀中文系，在大家眼中就只能當(dāng)老師或秘書(shū)，印象很刻板。“貌似我們就只能做這些，這次的活動(dòng)告訴大家我們中文人也是‘接地氣’的人?！?/p>

這種人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新，在中大中文系已經(jīng)不是第一次。早在20多年前，因痛感學(xué)生筆頭不過(guò)硬，讀書(shū)思考不夠，時(shí)任中文系系主任的黃天驥教授在中大中文系立下規(guī)矩：大一新生每年要寫(xiě)100篇作文；大二要寫(xiě)8篇讀書(shū)報(bào)告。

如今年近八旬的黃天驥教授對(duì)這次參與調(diào)研的學(xué)生們豎起了大拇指。在他看來(lái)，這是對(duì)中文系教育和人才培養(yǎng)的創(chuàng)新。盡管同學(xué)們的知識(shí)儲(chǔ)備還存在一定的學(xué)科局限，但這次卻讓中文系學(xué)生全方位浸潤(rùn)了中文學(xué)科、社會(huì)學(xué)和民俗學(xué)的知識(shí)，非常符合學(xué)科交流、文史哲理交融的教育目的。

在策劃人李煒看來(lái)，這次調(diào)研出書(shū)，是一次實(shí)踐教學(xué)的成功案例。他認(rèn)為，讓中文系學(xué)生特別是本科生參與社會(huì)調(diào)研出書(shū)，服務(wù)地方文化建設(shè)，正是找到了介入社會(huì)改革及思想文化建設(shè)的路徑。廣東許多地方一直被認(rèn)為是“文化沙漠”，文化普遍存在被扭曲的現(xiàn)象，可以通過(guò)中文系師生的共同努力，發(fā)掘文化密碼，尤其是精神層面上的優(yōu)秀文化密碼，并將其“破譯”，使之發(fā)揚(yáng)光大，讓廣東更多城市的文化展現(xiàn)出原本的吸引力。

李煒還認(rèn)為，這種做法的另一個(gè)價(jià)值在于以點(diǎn)帶面。“比如，通過(guò)此次調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)莞城的文化密碼，實(shí)際上也就是整個(gè)東莞的文化密碼，因此，我們考慮該項(xiàng)目成果最終出版時(shí)可以叫《東莞人》。”

華南師范大學(xué)文學(xué)系主任陳建森教授也為中大中文系的做法叫好。他認(rèn)為，類(lèi)似中大中文系這樣“開(kāi)門(mén)辦學(xué)”，在全國(guó)正成為一種潮流。作為中文人參與協(xié)同創(chuàng)新，更要堅(jiān)守文人品格，敢于說(shuō)真話(huà)。