3月25日至29日，省政府參事、中山大學(xué)教授、珠江文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)黃偉宗等省專(zhuān)家學(xué)者，會(huì)同清遠(yuǎn)本地研究人員到清城、清新、連州、連南、陽(yáng)山等地，開(kāi)展對(duì)清遠(yuǎn)歷史文化資源的第一輪考察。

這次考察，是根據(jù)市委、市政府的工作部署和清遠(yuǎn)歷史文化資源整理與宣傳工作座談會(huì)的要求，由市委宣傳部、市文廣新局共同組織的一次活動(dòng)。除了黃偉宗之外，還有中山大學(xué)教授、地理學(xué)家司徒尚紀(jì)，華南理工大學(xué)教授、建筑學(xué)和非遺專(zhuān)家譚元亨，中山大學(xué)教授、考古專(zhuān)家張鎮(zhèn)洪，廣東女子學(xué)院副教授、珠江文化研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)鄭佩瑗，省社科院研究員、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)專(zhuān)家潘義勇，省委黨校戰(zhàn)略研究中心研究員、博士許桂靈和省政府參事室交流合作處副處長(zhǎng)李海春等知名專(zhuān)家、學(xué)者。按照省專(zhuān)家初定的課題，此行重點(diǎn)考察清遠(yuǎn)境內(nèi)的古代官道、關(guān)隘、古城遺跡、瑤族文化和水利工程，也是對(duì)2005年考察清遠(yuǎn)水文化、古文化的延續(xù)。

考察結(jié)束之際，黃偉宗教授說(shuō)：“清遠(yuǎn)歷史文化資源豐富，為深入研究北江文化奠定了基礎(chǔ)?！辈⒄J(rèn)為這次考察很有特點(diǎn)、大有收獲。

一是“兩個(gè)結(jié)合”：專(zhuān)業(yè)人士與相當(dāng)多的當(dāng)?shù)貙W(xué)者相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了考察隊(duì)伍組織結(jié)構(gòu)的先例，清遠(yuǎn)本地學(xué)者的研究成果、鉆研精神和他們所掌握大量資料令人贊嘆，這為今后專(zhuān)業(yè)人員的考察、研究提供了新的經(jīng)驗(yàn)。

古代文化與現(xiàn)代文化考察相結(jié)合，對(duì)飛來(lái)峽水利樞紐和峽山、峽江文化的調(diào)研，開(kāi)闊了視野；在南崗千年古寨，了解到瑤家姑娘、小伙子時(shí)興用手機(jī)談戀愛(ài)，這是文化發(fā)展帶來(lái)的社會(huì)進(jìn)步，為研究民風(fēng)民俗的變遷打開(kāi)了新的思路。

二是“四大成果”：騎田嶺南天門(mén)古道，是最早的南北交通運(yùn)輸主干線(xiàn)，不僅是開(kāi)展珠江文化研究以來(lái)，繼南雄梅關(guān)、乳源西京之后發(fā)現(xiàn)的第三條經(jīng)濟(jì)文化通道，而且屬于水陸聯(lián)運(yùn)的性質(zhì)。

龍口村龍腹陂，基本上可以確認(rèn)是廣東境內(nèi)第一個(gè)上規(guī)模的水利工程。

對(duì)陽(yáng)山關(guān)的考察和討論表明，陽(yáng)山關(guān)是一只“生金蛋的母雞”。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)陽(yáng)山關(guān)的確切地址眾說(shuō)紛紜，“尋找陽(yáng)山關(guān)”熱潮一直未退，這對(duì)學(xué)術(shù)研究、產(chǎn)業(yè)發(fā)展特別是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展有益無(wú)害。

考察有著700多年歷史的龍頸鎮(zhèn)中宿居，可以確認(rèn)這一帶是清遠(yuǎn)人的主要發(fā)祥地；同時(shí)，在古祠堂發(fā)現(xiàn)鳳的圖騰，可以追溯清遠(yuǎn)鳳文化的淵源和傳承。清遠(yuǎn)之“鳳”，不是一般意義上的神靈和美麗的寄托，而是義勇精神和感恩報(bào)恩的象征，是水文化、北江文化的產(chǎn)物，蘊(yùn)藏著悲壯之美、中國(guó)傳統(tǒng)道德之美，這在全國(guó)各地眾多的鳳凰傳說(shuō)中獨(dú)樹(shù)一幟，具有很高的歷史意義和文化價(jià)值，是傳承中華傳統(tǒng)美德的良好載體。