11月29日，由廣東省作家協(xié)會(huì)、羊城晚報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)聯(lián)合舉辦的廣東文學(xué)評(píng)論年會(huì)在廣州舉辦。來(lái)自?xún)?nèi)地及港澳的60多位知名評(píng)論家、出版家、學(xué)者以線(xiàn)上或線(xiàn)下的方式參加會(huì)議。會(huì)議由羊城晚報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)黨委書(shū)記、社長(zhǎng)杜傳貴和廣東省作協(xié)黨組書(shū)記、專(zhuān)職副主席張培忠共同主持。

與會(huì)者圍繞“加快構(gòu)建中國(guó)文學(xué)話(huà)語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、灣區(qū)故事”“將粵港澳大灣區(qū)文學(xué)鍛造成為新的文學(xué)增長(zhǎng)點(diǎn)”“全媒體時(shí)代文學(xué)批評(píng)的傳播、交流及接受”等重要論題進(jìn)行研討。

杜傳貴在主持會(huì)議中表示，廣東文學(xué)評(píng)論年會(huì)搭建了“粵派批評(píng)”和粵港澳大灣區(qū)文學(xué)交流平臺(tái)，我們要充分發(fā)揮文學(xué)評(píng)論陣地的引領(lǐng)作用、橋梁作用，積極開(kāi)拓粵港澳大灣區(qū)文學(xué)研究和文學(xué)創(chuàng)作的新境界，探索構(gòu)建更為廣闊多元的文學(xué)評(píng)論和創(chuàng)作空間。

張培忠作會(huì)議總結(jié)時(shí)指出，文學(xué)批評(píng)是文學(xué)事業(yè)的重要一翼，其自身也是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要齊心協(xié)力建設(shè)好這塊陣地。我們要重視嶺南文脈傳承，樹(shù)立大灣區(qū)文學(xué)話(huà)語(yǔ)和敘事體系、審美和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，提升粵港澳大灣區(qū)文學(xué)批評(píng)的話(huà)語(yǔ)權(quán)和影響力。

現(xiàn)摘發(fā)部分專(zhuān)家發(fā)言如下——

為構(gòu)建中國(guó)式批評(píng)話(huà)語(yǔ)和文學(xué)話(huà)語(yǔ)作出貢獻(xiàn)

李敬澤（中國(guó)作家協(xié)會(huì)黨組成員、副主席、書(shū)記處書(shū)記）：

廣東文學(xué)評(píng)論有廣闊的發(fā)展空間

近些年來(lái)，廣東的文學(xué)評(píng)論圍繞著大灣區(qū)發(fā)展開(kāi)來(lái)，可以說(shuō)是生機(jī)勃勃，在全國(guó)范圍內(nèi)正在產(chǎn)生重要的影響。但是我覺(jué)得廣東之于文學(xué)評(píng)論絕不僅僅是地域意義上的，廣東文學(xué)評(píng)論應(yīng)該是站在大灣區(qū)的、站在改革開(kāi)放前沿的文學(xué)評(píng)論，應(yīng)該是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的文學(xué)評(píng)論。

也正是在這個(gè)意義上，廣東的文學(xué)評(píng)論還有著廣闊的發(fā)展空間，也同樣是在這個(gè)意義上，我們對(duì)于廣東的文學(xué)評(píng)論也懷有很高的、深切的期待。愿廣東的文學(xué)評(píng)論發(fā)展得越來(lái)越繁榮，產(chǎn)生全國(guó)性乃至世界性的影響，真正為構(gòu)建中國(guó)式的批評(píng)話(huà)語(yǔ)和文學(xué)話(huà)語(yǔ)作出重要貢獻(xiàn)。

吳義勤（中國(guó)作協(xié)黨組成員、副主席、書(shū)記處書(shū)記）：

青年批評(píng)家隊(duì)伍充滿(mǎn)生機(jī)活力

廣東是當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的重鎮(zhèn)，不僅老中青幾代批評(píng)家曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)令文學(xué)界矚目的成就，形成了南方批評(píng)的傳統(tǒng)，而且當(dāng)下的青年批評(píng)家隊(duì)伍也非常有實(shí)力，充滿(mǎn)了生機(jī)與活力?！痘浉郯拇鬄硡^(qū)文學(xué)評(píng)論》的創(chuàng)刊為廣東文學(xué)評(píng)論再創(chuàng)輝煌奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和條件，相信廣東文學(xué)評(píng)論事業(yè)在新時(shí)代一定會(huì)大有作為。

閻晶明（中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席）：

把“批評(píng)學(xué)”建立起來(lái)

廣東本身具有優(yōu)良的文學(xué)批評(píng)的傳統(tǒng)，而且歷年來(lái)都有大量的文學(xué)批評(píng)人才涌現(xiàn)，可以說(shuō)廣東的文學(xué)評(píng)論在一定程度上具有全國(guó)性，它的號(hào)召力、影響力都很大。

希望當(dāng)前可以把“批評(píng)學(xué)”建立起來(lái)，真正的文學(xué)批評(píng)要想發(fā)展，它必須作為一個(gè)學(xué)科，甚至作為一門(mén)創(chuàng)作的門(mén)類(lèi)來(lái)建設(shè)，方能形成它自己的歷史和獨(dú)立的風(fēng)范。就評(píng)論家而言，他的任務(wù)一是發(fā)現(xiàn)好的作品，另一個(gè)是能夠深入闡釋解讀。批評(píng)家和作家不能分離，評(píng)論要和創(chuàng)作形成一種對(duì)話(huà)的關(guān)系，這兩者應(yīng)該是一體的。

粵港澳大灣區(qū)文學(xué)的輪廓已初步顯現(xiàn)

潘耀明（香港作家聯(lián)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）：

大灣區(qū)文學(xué)是一樹(shù)豐茂繁花

大灣區(qū)文化承傳了嶺南文化，嶺南文化豐美幽致。

今年七月，香港創(chuàng)辦了“明月灣區(qū)”文學(xué)園地，展示了大灣區(qū)文學(xué)的嶄新面貌。“明月灣區(qū)”組織策劃了大灣區(qū)的文學(xué)特輯，包括“澳門(mén)文學(xué)特輯”“廣東文學(xué)特輯”和第一位獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的香港作家葛亮特輯，等等；還在香港中央圖書(shū)館舉辦了一場(chǎng)“明月灣區(qū)——大灣區(qū)文學(xué)講座”：“不一樣的大灣區(qū)方言”，探討大灣區(qū)不同的語(yǔ)言文化。大灣區(qū)文學(xué)是一樹(shù)豐茂繁花，如何通過(guò)文學(xué)筆觸和多樣式表達(dá)方式去呈現(xiàn)，是我們共同的課堂?？梢越M織專(zhuān)題對(duì)大灣區(qū)不同地方語(yǔ)系、不同地區(qū)的文化進(jìn)行深入探討和評(píng)介，讓嶺南文學(xué)通過(guò)這個(gè)文學(xué)紐帶得到充分交流和廣泛傳播！

吳志良（澳門(mén)基金會(huì)理事長(zhǎng)）：

大灣區(qū)文學(xué)是中國(guó)文學(xué)新的增長(zhǎng)點(diǎn)

粵港澳大灣區(qū)文學(xué)的輪廓已經(jīng)初步顯現(xiàn)，如何成為中國(guó)文學(xué)新的增長(zhǎng)點(diǎn)？我認(rèn)為，除了作品量的增加和質(zhì)的提高，還需要大膽創(chuàng)新。也只有創(chuàng)新，粵港澳大灣區(qū)文學(xué)能才具有蓬勃的生命力，才能在中國(guó)文學(xué)大家庭中獨(dú)樹(shù)一幟，自成一派，為中國(guó)文學(xué)的發(fā)展繁榮作出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

粵港澳大灣區(qū)文學(xué)需要根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以嶺南文化突破粵港澳三地的內(nèi)部界限，以“敢為天下先”的精神走向世界，建構(gòu)自己獨(dú)特的敘事和話(huà)語(yǔ)體系，這是粵港澳大灣區(qū)文學(xué)的使命和擔(dān)當(dāng)。

朱壽桐（澳門(mén)大學(xué)南國(guó)人文研究中心主任、澳門(mén)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席）：

灣區(qū)價(jià)值需要文學(xué)文化建設(shè)加以釋放

對(duì)于大灣區(qū)文學(xué)概念而言，“需要理論”的論證十分重要。大灣區(qū)從歷史上看是一種以粵語(yǔ)文化為核心、以粵語(yǔ)方言為載體的文化區(qū)域，但它同時(shí)又是承載著時(shí)代榮耀和國(guó)家認(rèn)同為世界所聚焦的特定區(qū)域，這兩方面都會(huì)表達(dá)出某種內(nèi)在的價(jià)值需求。大灣區(qū)的歷史現(xiàn)象、文化現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象積淀著許多價(jià)值需要，需要通過(guò)文學(xué)或藝術(shù)的形式加以釋放，并同時(shí)借助于這樣的價(jià)值釋放宣示和強(qiáng)化大灣區(qū)的文化魅力和影響力。

黃子平（香港浸會(huì)大學(xué)中文系榮譽(yù)教授）：

開(kāi)拓灣區(qū)粵語(yǔ)寫(xiě)作的新可能

大灣區(qū)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、地理概念，如何延伸到文學(xué)領(lǐng)域，需要做很多理論建構(gòu)和創(chuàng)作實(shí)踐。我目前想到唯一的共同特征，落實(shí)到語(yǔ)言層面，只能是粵語(yǔ)方言寫(xiě)作。為此，有必要梳理灣區(qū)各地粵語(yǔ)寫(xiě)作的歷史脈絡(luò)，考察粵語(yǔ)寫(xiě)作的現(xiàn)實(shí)，并開(kāi)拓粵語(yǔ)寫(xiě)作的可能。

香港處在一個(gè)多語(yǔ)喧嘩的語(yǔ)境，它非常有趣地保留了方言寫(xiě)作，在大眾媒體和通俗文學(xué)中較為常見(jiàn)。近些年，由于粵語(yǔ)歌曲的廣泛傳播、大量粵語(yǔ)方言可以用電腦直接打出來(lái)、口述歷史的社會(huì)實(shí)踐，使得粵語(yǔ)文學(xué)開(kāi)始蓬勃起來(lái)，方言也開(kāi)始延伸到比較高雅或者比較嚴(yán)肅的文學(xué)創(chuàng)作里。

作為評(píng)論家，應(yīng)從大的視野去推動(dòng)粵語(yǔ)寫(xiě)作，當(dāng)下可以做的事情包括：需要編訂比較權(quán)威的大家都認(rèn)可的《粵語(yǔ)詞典》；可以舉辦征文和評(píng)獎(jiǎng)來(lái)推動(dòng)粵語(yǔ)寫(xiě)作；文學(xué)評(píng)論也要跟上，梳理晚清以來(lái)的粵語(yǔ)寫(xiě)作論文、出版物已經(jīng)不少，但是還有很大的發(fā)展空間。

發(fā)掘南方民間文化活力與異質(zhì)性的文學(xué)表達(dá)

張清華（中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、北京師范大學(xué)文學(xué)院教授）：

找到真正屬于自己的語(yǔ)言

中國(guó)話(huà)語(yǔ)與中國(guó)故事，一定是在世界視野的映照下才會(huì)有的自覺(jué)，應(yīng)該努力避免在一種排斥外來(lái)文化、外來(lái)文學(xué)、外來(lái)文明的前提下意識(shí)到的民族自覺(jué)。

反觀(guān)這些年的中國(guó)文學(xué)，我認(rèn)為出現(xiàn)了兩次“返回自身”的運(yùn)動(dòng)，一次是八十年代中期的“尋根文學(xué)”，一次是九十年代以來(lái)文學(xué)敘事中的傳統(tǒng)再現(xiàn)。這兩次回歸，說(shuō)到底都是因?yàn)槭澜缫曇暗某浞执蜷_(kāi)。中國(guó)話(huà)語(yǔ)與中國(guó)故事，說(shuō)到底應(yīng)該以開(kāi)放的文化態(tài)度，與世界視野保持必要的兼容和依賴(lài)。惟其如此，中國(guó)人才會(huì)找到真正屬于自己的語(yǔ)言，以及屬于自己文學(xué)的講法。

孟繁華（沈陽(yáng)師范大學(xué)特聘教授、北京文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)原主席）：

深圳青年批評(píng)家群體令人矚目

就我的目力所及，深圳的作家、批評(píng)家做了非常重要的工作。比如于愛(ài)成，以及以蔡?hào)|為核心的深圳文學(xué)研究中心的趙目珍、賀江、江丹、張克等青年文學(xué)評(píng)論家。他們先后為深圳作家編纂的研究文集，從遠(yuǎn)處看，是一件基礎(chǔ)性的、積累性的工作；從近處看，是構(gòu)建灣區(qū)文學(xué)之魂的工作。文學(xué)研究的經(jīng)驗(yàn)表明，恰恰是那些貌不驚人的原始資料，推動(dòng)了文學(xué)批評(píng)和研究。因此，深圳這些青年批評(píng)家做了一件非常重要、非常有眼光的工作。

張燕玲（《南方文壇》主編）：

地方性敘事下的地理文學(xué)自覺(jué)

近年熱點(diǎn)討論的“新南方寫(xiě)作”，其實(shí)是地方性敘事下的一種地理的文學(xué)自覺(jué)?！靶履戏健笔侵负Ｄ?、華南、嶺南、西南，或稱(chēng)粵港澳大灣區(qū)，還延伸到臺(tái)灣，以至南洋的半島與群島。這些地區(qū)有著豐富多元的文化遺存和文化族群，現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作與這些文化和族群相結(jié)合，產(chǎn)生了文化的多樣性，以及文學(xué)的異質(zhì)性和可能性。

討論“新南方寫(xiě)作”，我們必須探源尋脈，發(fā)掘它的民間文化活力與偏僻的異質(zhì)性文學(xué)表達(dá)。“新南方寫(xiě)作”既呈現(xiàn)南方腹地歷史的文化地方性，又有沿海開(kāi)放地域的世界性，還有南方少數(shù)民族及眾多族群繁復(fù)魔幻的文化傳統(tǒng)，這是一種扎根生活、厚植文化根脈的美學(xué)多樣化，也是一種中國(guó)式現(xiàn)代化的文化自信與自強(qiáng)。

紀(jì)德君（中國(guó)俗文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廣州大學(xué)嶺南文化藝術(shù)研究院執(zhí)行院長(zhǎng)）：

在匯通古今、折衷中西中出新出彩

粵港澳近代作家在廣納域外先進(jìn)文明時(shí)，并未厚今薄古、崇洋貶中，而是強(qiáng)調(diào)在中西匯通、新舊互鑒中出新出彩。黃遵憲、潘飛聲、張蔭桓、丘逢甲、黃世仲等代表性作家對(duì)異域文明的生動(dòng)書(shū)寫(xiě)，充分展現(xiàn)了他們渴望借鑒域外先進(jìn)文明開(kāi)拓國(guó)人視野、革新本土文化的強(qiáng)烈訴求。作為灣區(qū)文化的重要組成部分，大灣區(qū)文學(xué)應(yīng)該秉承近代以來(lái)已形成的匯通古今、折衷中西的文化精神氣質(zhì)，立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，為中國(guó)文學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，為社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)作出重要貢獻(xiàn)。

建構(gòu)獨(dú)特的大灣區(qū)敘事體系和話(huà)語(yǔ)模式

丁帆（南京大學(xué)文學(xué)院教授、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）：

凸顯粵地和粵語(yǔ)的獨(dú)特風(fēng)格

只有建構(gòu)起獨(dú)特的大灣區(qū)敘事體系和故事話(huà)語(yǔ)模式，才能讓這一地區(qū)的文學(xué)令全國(guó)乃至世界刮目相看。

文學(xué)創(chuàng)作上需要從故事結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言層面凸顯出粵地和粵語(yǔ)的獨(dú)特風(fēng)格。這是一個(gè)深入文學(xué)肌理的文學(xué)調(diào)式，廣東、香港、澳門(mén)均有共同的語(yǔ)系特征，運(yùn)用到文學(xué)作品中來(lái)，可突出文化一體化的大同性。

大灣區(qū)作為中國(guó)改革開(kāi)放的前沿，是與世界文化與文學(xué)交流對(duì)接的窗口，這個(gè)天然優(yōu)勢(shì)如何運(yùn)用，是一個(gè)值得深入思考的問(wèn)題。就拿文學(xué)批評(píng)這個(gè)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，華文文學(xué)在臺(tái)港澳研究上形成的優(yōu)勢(shì)，值得大灣區(qū)在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中重新規(guī)劃布局。

李建軍（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所當(dāng)代室主任）：

文學(xué)批評(píng)中的思維質(zhì)量與價(jià)值意識(shí)

批評(píng)家必須提高自己的思維質(zhì)量，把事實(shí)感和真理性當(dāng)作文學(xué)批評(píng)的重要原則，學(xué)會(huì)以科學(xué)的精神和分析的態(tài)度來(lái)對(duì)待文學(xué)批評(píng)。高級(jí)形態(tài)的批評(píng)思維必然會(huì)關(guān)注倫理性和道德性的問(wèn)題。無(wú)論是敘事文學(xué)，還是抒情文學(xué)，決定其境界和價(jià)值的最根本的因素，是作家和詩(shī)人所表現(xiàn)的倫理精神和道德價(jià)值。有偉大倫理精神和道德價(jià)值，才有偉大的文學(xué)。

吳?。暇┐髮W(xué)文學(xué)院教授）：

突破地域成為世界價(jià)值資源

新世紀(jì)意味著文學(xué)史新階段，核心是新媒介帶來(lái)的文學(xué)史新變；新時(shí)代是指現(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)需求和人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)對(duì)于中國(guó)文學(xué)的意識(shí)形態(tài)召喚進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期；新現(xiàn)實(shí)將虛擬現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性含義納入新世紀(jì)、新時(shí)代的文學(xué)現(xiàn)實(shí)觀(guān)念中；新人物是新世紀(jì)以來(lái)對(duì)于新時(shí)代、新現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的人物形象創(chuàng)造提出的一種文學(xué)史期待，即如何創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)媒介時(shí)代的文學(xué)新人。新文學(xué)是在以上“四新”基礎(chǔ)上，融匯傳統(tǒng)媒體和新媒體生產(chǎn)的新文體文學(xué)形態(tài)和生態(tài)格局，文體新創(chuàng)、宏觀(guān)生態(tài)的重構(gòu)，由此開(kāi)創(chuàng)新的文學(xué)史，是新文學(xué)面貌的主要體現(xiàn)。

上述五個(gè)“新”是對(duì)于中國(guó)文學(xué)、中國(guó)話(huà)語(yǔ)、中國(guó)故事、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)一個(gè)論定的基本背景和主要的指標(biāo)，關(guān)于中國(guó)價(jià)值的廣泛實(shí)現(xiàn)或者說(shuō)真正實(shí)現(xiàn)，在于突破國(guó)別和民族國(guó)家限制，成為具有共識(shí)性的世界價(jià)值資源，而不是單一面的自我認(rèn)同。同理，大灣區(qū)的價(jià)值在于對(duì)大灣區(qū)地域的突破，成為一種特定意義的廣義認(rèn)同的價(jià)值。

丁曉原（中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、《東吳學(xué)術(shù)》主編）：

非虛構(gòu)文學(xué)研究缺失值得關(guān)注

包括報(bào)告文學(xué)在內(nèi)的非虛構(gòu)文學(xué)，是一種十分重要的文學(xué)存在，但相關(guān)研究的缺失，是一個(gè)值得引起關(guān)注的問(wèn)題：一方面是存在著大量重復(fù)性的研究，另一方面是重要的文學(xué)存在無(wú)人問(wèn)津的現(xiàn)象。正是在這樣的大背景下，我特別建議加強(qiáng)非虛構(gòu)文學(xué)研究，進(jìn)一步重視重點(diǎn)選題的策劃和組織，重視非虛構(gòu)文學(xué)研究青年人才的培養(yǎng)。

推動(dòng)“粵派批評(píng)”進(jìn)入當(dāng)代學(xué)術(shù)史視野

彭玉平（中山大學(xué)中文系主任、教授）：

激活文學(xué)傳統(tǒng)，重鑄經(jīng)典話(huà)語(yǔ)

構(gòu)建中國(guó)文學(xué)話(huà)語(yǔ)不僅是文學(xué)本身的訴求，也是國(guó)家實(shí)力和尊嚴(yán)的要求。中國(guó)故事當(dāng)然要用中國(guó)話(huà)語(yǔ)來(lái)講述，也只有中國(guó)話(huà)語(yǔ)才能將中國(guó)故事的精彩與神韻體現(xiàn)出來(lái)，并且在世界話(huà)語(yǔ)格局中體現(xiàn)獨(dú)特價(jià)值和意義。我們耳熟能詳?shù)摹拔臍狻薄白涛丁薄帮L(fēng)骨”“興象”“意境”“神韻”等曾經(jīng)托舉起中國(guó)文學(xué)力量的詞匯，曾經(jīng)讓其他國(guó)家遣唐使沉潛學(xué)習(xí)的話(huà)語(yǔ)，后來(lái)逐漸邊緣化。中國(guó)古典中具有生命力的話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)，需要重新被認(rèn)知、被總結(jié)、被推廣與被實(shí)踐。復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化，包括復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)話(huà)語(yǔ)以及話(huà)語(yǔ)的創(chuàng)作方式，才能激活傳統(tǒng)，并形成新時(shí)代強(qiáng)大的精神力量，影響當(dāng)代的中國(guó)和世界。

陳劍暉（華南師范大學(xué)教授、廣州大學(xué)特聘教授）：

文學(xué)批評(píng)是建構(gòu)中國(guó)敘事的重要元素

文學(xué)批評(píng)是文學(xué)活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分，既引領(lǐng)文學(xué)創(chuàng)作，推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)造、傳播與接受，影響文學(xué)思想和理論的發(fā)展，又是建構(gòu)中國(guó)文學(xué)話(huà)語(yǔ)和中國(guó)敘事體系的重要元素。要體現(xiàn)其存在的價(jià)值，關(guān)鍵是文學(xué)批評(píng)的從業(yè)者要有大視野、大胸懷、大格局。大時(shí)代與大格局中的文學(xué)批評(píng)，要與時(shí)代同頻，與創(chuàng)作共振，堅(jiān)持在場(chǎng)寫(xiě)作，介入現(xiàn)實(shí)，關(guān)注當(dāng)下，體察苦難，書(shū)寫(xiě)國(guó)家的、民族的、人民關(guān)切的大命題；新時(shí)代的文學(xué)批評(píng)，還要密切關(guān)注國(guó)內(nèi)最新的文學(xué)研究動(dòng)態(tài)，立足于文學(xué)研究的前沿，將自己的文學(xué)批評(píng)和研究融入“文學(xué)研究的共同體”中，這樣才容易引起同行的關(guān)注。此外，時(shí)代大格局中的文學(xué)批評(píng)，還應(yīng)注重文學(xué)批評(píng)的學(xué)理性，將考證、材料與理論闡釋相結(jié)合，融理性于感性審美之中，并讓文學(xué)批評(píng)成為美文，成為一種更有鮮活的文學(xué)色彩的文體。

林崗（中山大學(xué)中文系教授、廣東省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席）：

廣東文學(xué)正經(jīng)歷著深刻裂變

作為群體，廣東作家的自主意識(shí)形成于元末明初。明清之際天崩地裂，民族意識(shí)激發(fā)，以“嶺南三家”為代表推動(dòng)了那時(shí)文學(xué)的高峰。清末西學(xué)東漸，列強(qiáng)瓜分，國(guó)家危難，激發(fā)起近代廣東文學(xué)又一高峰。至上世紀(jì)新中國(guó)成立，現(xiàn)代革命過(guò)程中形成的文藝探索、革命和建設(shè)重大題材與民間形式、民間習(xí)俗和方言相融合的創(chuàng)作潮流，風(fēng)靡?guī)X南，隨之在五六十年代為廣東文學(xué)結(jié)出豐碩的成果，至今為評(píng)論界津津樂(lè)道。

從九十年代至今，廣東文學(xué)因改革開(kāi)放、人口流動(dòng)、作家遷徙等因素正在經(jīng)歷著深刻的裂變。一旦這段震蕩、多變，既包含著舊文學(xué)秩序解體，又包含著文學(xué)秩序新生的交替期安靜下來(lái)的時(shí)候；一旦這段躁動(dòng)、混亂、迷人眼的大變動(dòng)逐漸沉淀下來(lái)的時(shí)候，一個(gè)新的前景浮現(xiàn)在我們的面前。

陳希（中山大學(xué)中文系教授）：

進(jìn)一步提升“粵派批評(píng)”理論形態(tài)

近年來(lái)，粵派批評(píng)把握時(shí)代脈搏，向全國(guó)發(fā)出嶺南強(qiáng)音，推進(jìn)新時(shí)代文學(xué)評(píng)論高質(zhì)量發(fā)展?；浉郯拇鬄硡^(qū)文化建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論、生態(tài)詩(shī)歌討論、非虛構(gòu)文學(xué)研究、“新南方寫(xiě)作”、“剜爛蘋(píng)果”等是粵派批評(píng)的主要內(nèi)容和亮點(diǎn)。

“粵派批評(píng)”立足廣東，但要走出廣東，放眼全國(guó)，發(fā)揮和提升在全國(guó)范圍內(nèi)的影響力，進(jìn)一步提升“粵派批評(píng)”理論形態(tài)，推動(dòng)其進(jìn)入當(dāng)代學(xué)術(shù)史視野，成為具有獨(dú)特文化品格和精神氣質(zhì)的嶺南批評(píng)學(xué)派。借助“粵派批評(píng)”這個(gè)平臺(tái)，既可以更好發(fā)揮粵地個(gè)體批評(píng)家的才智和優(yōu)勢(shì)，又可以在“粵派批評(píng)”的旗幟下重新整裝出發(fā)，形成一種氛圍和契機(jī)，發(fā)揮群體力量，帶動(dòng)更多人接續(xù)嶺南的人文傳統(tǒng)，推進(jìn)廣東包括粵港澳大灣區(qū)的文學(xué)評(píng)論。

原標(biāo)題：廣東文學(xué)評(píng)論年會(huì)日前在廣州召開(kāi)，與會(huì)專(zhuān)家為大灣區(qū)文學(xué)建言展望——一個(gè)新的文學(xué)前景正在浮現(xiàn)

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