昨日下午，中山大學(xué)副校長(zhǎng)、黨委常務(wù)副書(shū)記陳春聲作客“廣州政協(xié)大講堂”，就“新嶺南文化與世界文化名城”題目對(duì)400多名政協(xié)委員進(jìn)行講座。陳春聲說(shuō)，廣州要成為世界文化名城，要重新認(rèn)識(shí)和定位廣州的歷史文化資源的價(jià)值和意義，走出只局限于中國(guó)文明或中外文化交流的視野來(lái)定義廣州文化傳統(tǒng)的局限。他說(shuō)，文化名城取決于本地人的認(rèn)同感和外來(lái)者心目中的“美譽(yù)度”。

傳統(tǒng)標(biāo)簽難成“名城”

在人們的印象中，談到廣州的文化歷史，常常被貼上“嶺南文化中心地”、“古代海上絲綢之路發(fā)祥地”、“中國(guó)近代革命策源地”、“當(dāng)代改革開(kāi)放前沿地”四大標(biāo)簽。陳春聲說(shuō)：“不同的人群做事有不同的習(xí)慣，不同的不言而喻的默契，但這種很難捉摸的感覺(jué)，其實(shí)很難用一種精確的理性的概念來(lái)表達(dá)，一旦試圖把日常生活的感覺(jué)歸納為理性的簡(jiǎn)潔的概念，就一定會(huì)出現(xiàn)反例，一定包含了錯(cuò)誤?！标惔郝曆a(bǔ)充說(shuō)，差不多以往的研究者歸納出來(lái)的嶺南文化的特質(zhì)，都不一定是廣東所獨(dú)有的。

陳春聲解釋?zhuān)袊?guó)近代革命策源地的說(shuō)法沒(méi)有錯(cuò)，第一次國(guó)共合作，三元里抗英斗爭(zhēng)都發(fā)生在廣州。但近代革命不僅僅從這里開(kāi)始，當(dāng)代改革開(kāi)放前沿地的說(shuō)法也并不僅限于廣州唯一。

“每一句話(huà)聽(tīng)起來(lái)都是對(duì)的，但是都不是唯一的?！标惔郝曊f(shuō)。他建議，要更清楚地強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持本土立場(chǎng)，文化建設(shè)都應(yīng)盡力在地方性知識(shí)的范疇下發(fā)展，目前這種大量挪用非本地知識(shí)和概念來(lái)取代本土的概念和知識(shí)體系的做法，是不足取的。尤其是各種藝術(shù)節(jié)、文化節(jié)的策劃，盡量不要盲目模仿和借用非本土的知識(shí)。

名城建設(shè)需外來(lái)者的贊美

在陳春聲想法里，世界文化名城建設(shè)是一個(gè)“大道自然”的過(guò)程，一個(gè)城市能否被譽(yù)為“文化名城”，并非由于某個(gè)權(quán)威機(jī)構(gòu)的評(píng)審認(rèn)定，而是取決于本地人的認(rèn)同感和外來(lái)者心目中的“美譽(yù)度”，基本上是一種在“口耳相傳”中的城市形象塑造。

陳春聲說(shuō)：“所謂‘世界文化名城’首先來(lái)自外來(lái)訪(fǎng)問(wèn)者的認(rèn)可?！痹诔鞘形幕ㄔO(shè)過(guò)程中，本地居民的認(rèn)同感和參與度至關(guān)重要。要讓“廣州”成為本地人的驕傲，必須整體地保住她的生命與性格，讓歷史與記憶存留于城市的空間和時(shí)間之中，才能讓廣州成為一個(gè)對(duì)本地人有意義的、在世界上有聲譽(yù)的歷史文化名城。

廣州博物館不應(yīng)棄鎮(zhèn)海樓

世界文化名城的文化規(guī)劃和文化設(shè)施建設(shè)，除了不可或缺的博物館、圖書(shū)館、歌劇院、電視塔這些偉大建筑之外，在城市的日常生活中，在與百姓衣食住行息息相關(guān)的細(xì)節(jié)中，也應(yīng)該展現(xiàn)出一個(gè)文化名城應(yīng)有的文化品位。

陳春聲建議，在建設(shè)大型博物館的同時(shí)，不應(yīng)放棄傳統(tǒng)的小型和專(zhuān)題博物館。他說(shuō)，對(duì)于廣州市來(lái)說(shuō)，尤其不可放棄越秀山上的鎮(zhèn)海樓。鎮(zhèn)海樓是中國(guó)唯一現(xiàn)存的古代名樓，其文化象征意義也是極為獨(dú)特的，即使建設(shè)了廣州博物館新館，鎮(zhèn)海樓也不應(yīng)被放棄。